ஷீஆ என்ற சொல்லின் பழையபயன்பாடு

ஷீஆ என்ற சொல்லின் பழைய பயன்பாடு : 

இமாம் அஹ்மத் ரிழா கான் ஹனபி காதிரி பரேலி  (1272–1340 ஹி. / 1856–1921 கி.பி.) رحمه الله அவர்கள் கூறுகின்றார்கள்:

"ஸலஃபுஸ் ஸாலிஹீன்களது காலத்தில், நேர்வழி பெற்ற நான்கு கலீஃபாக்களையும் அல்லாஹ் تعالى பொருந்திக் கொள்வானாக — அவர்கள் அனைவரிடமும் உரிய மரியாதையுடனும் அன்புடனும் நடந்துகொண்டு, அவர்களுள் அமீருல் முஃமினீன் மெளலானா அலீ رضي الله عنه அவர்களை மிகச் சிறந்தவராகக் கருதியவர் ‘ஷீஆ’ என்று அழைக்கப்பட்டார்.

மேலும், அமீருல் முஃமினீன் உஸ்மான் அல்-கனீ رضي الله عنه அவர்களை விட, அமீருல் முஃமினீன் அலீ رضي الله عنه அவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்தவரும் ‘ஷீஆ’ என்று அழைக்கப்பட்டார். இவ்வாறு கூறிய கருத்து, அஹ்லுஸ் ஸுன்னாவின் சில அறிஞர்களின் கொள்கையாக இருந்த போதிலும், அவர்களுக்கும் இந்தப் பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டது.

இதனால்தான் கூஃபா நகரின் பல இமாம்கள் ‘ஷீஆ’ என்று குறிப்பிடப்பட்டனர்.

சில நேரங்களில், ‘ஷீஆ’ என்ற சொல், அஹ்லுல் பைத் (நபியவர்களின் புனிதக் குடும்பத்தினர்) رضوان الله عليهم أجمعين அவர்கள்மீது மிகுந்த அன்பும் பற்றும் கொண்டவர்களைக் குறிக்கவே பயன்படுத்தப்பட்டது. உண்மையில், இது அஹ்லுஸ் ஸுன்னத் வல் ஜமாஅத்தின் கொள்கையேயாகும்.

இமாம் அல்-தஹபீ رحمه الله அவர்களும், தத்கிரதுல் ஹுஃப்பாஸ் என்னும் நூலில் முஹம்மது இப்னு ஃபுதைல் رحمه الله அவர்களைப் பற்றி இதையே தெளிவாகக் குறிப்பிடுகின்றார்கள். அவருடைய ‘ஷீஆத்’ என்பது, அஹ்லுல் பைத்தின்மீது கொண்டிருந்த விசேஷமான அன்பும் விசுவாசமுமேயன்றி வேறொன்றுமல்ல என்று கூறுகின்றார்கள். அவர் எழுதுகின்றார்கள்:

‘முஹம்மது இப்னு ஃபுதைல் இப்னு கஸ்வான் — முஹத்திஸ் மற்றும் ஹாஃபிழ் — இத்துறையின் தலைசிறந்த அறிஞர்களில் ஒருவர். யஹ்யா இப்னு மஅீன் رحمه الله அவர்கள், “அவர் நம்பகமானவர்” என்று கூறினார். இமாம் அஹ்மத் رحمه الله அவர்கள், “அவருடைய ஹதீஸ்கள் உறுதியானவை; அவர் ஒரு ஷீஆ” என்று கூறினார். நான் (இமாம் அல்-தஹபீ) கூறுகிறேன்: “அவர் அஹ்லுல் பைத்தின்மீது விசேஷமான அன்பும் விசுவாசமும் (முவாலாத்) கொண்டவரே தவிர, அதற்கு அப்பாற்பட்ட எந்த ஷீஆக் கொள்கையையும் கொண்டவரல்ல.”’

ஆதாரம்: பதாவா ரழவிய்யா, தொகுதி 5, பக்கம் 175.