Tuesday, 1 September 2026

மீலாதுந்நபி

🌹 மவ்லிதுந் நபி  ﷺ 🌹

  இமாம் இப்னு கஸீர்
(பிறப்பு: கி.பி. 1031 – மறைவு: கி.பி. 1372)
அவர்கள் எழுதுகிறார்கள்:

“மீலாத் ஷரீஃப் பல்வேறு மார்க்க நலன்களையும் பயன்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புதிய அமலாகும். இதன் காரணமாகவே உலமாக்கள் இதனை முஸ்தஹப் (மிகவும் சிறப்பான நற்செயல்) என்று தீர்ப்பளித்துள்ளனர்.”

1⃣ மீலாத் ஷரீஃபின் மஜ்லிஸ்கள், ரஸூலுல்லாஹ் ﷺ அவர்களின் கண்ணியம் மற்றும் கௌரவத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

2⃣ ஏந்தல் நபி ﷺ அவர்களின் சுன்னத் மற்றும் சீரத் பற்றிய அறிவைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழியாகும்.

3⃣ ரஸூலுல்லாஹ் ﷺ அவர்கள்மீது கொண்ட அன்பில் ஆர்வத்தையும், உள்ளார்ந்த நேசத்தையும் அதிகரிக்கச் செய்கிறது.

4⃣ அல்லாஹ்வின் மகத்தான அருட்கொடைக்கு நன்றி செலுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகும்.

5⃣ தப்லீக், தஃவத் மற்றும் சமூகச் சீர்திருத்தத்திற்கான ஒரு தளமாகும்.

6⃣ மார்க்க உணர்வுகள் வளர்ச்சியடைவதற்குக் காரணமாக அமைகிறது.

7⃣ ஸதகா மற்றும் தர்மங்களின் மூலம் ஏழைகள் மற்றும் தேவையுடையவர்களுக்கு உதவுவதற்கான ஒரு வாய்ப்பாகும்.

இந்த அனைத்து செயல்களும் ஷரீஅத்தில் விரும்பத்தக்கவையாகும்.

📚 மீலாத் இப்னு கஸீர், பக்கம் 11–12

இமாம் ஹாபிழ் இப்னு கஸீர் رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ மீலாத் மறுப்பாளர்களான  ஸலபி வஹாபிகளாலும் ,தேவ்பந்திகள்,அஹ்லே ஹதீஸ்,ஜமாத்தே இஸ்லாமி கூட்டத்தாருலும் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட இமாம்.

அவர்கள் மீதும் ஷிர்க்,குப்ர்,பித்அத் பத்வாக்களை இந்த பத்வா வியாபாரிகள் வீசுவார்களா ? நவூதுபில்லாஹ் !

Monday, 31 August 2026

மவ்லிதுந்நபி  ‎ﷺ

🌹 மவ்லிதுந் நபி  ﷺ 🌹

இமாம் ஜமாலுத்தீன் அல்-கத்தானீ رحمه الله கூறுகிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் பிறப்பு ஒரு உன்னதமான, கண்ணியமிக்க, புனிதமான நிகழ்வாகும். அவர்களின் ﷺ வருகை, அவர்களைப் பின்பற்றியவர்களுக்கு இரட்சிப்பின் தொடக்கமாகவும், அதற்கான வழியாகவும் அமைந்தது.

 மேலும், அவர்களின் ﷺ பிறப்பில் மகிழ்ச்சியடைவது, அவர்களின் ﷺ மூலம் நேர்வழி பெற்றவர்களுக்கு அருள்வளத்தைத் தருவதாகும்.

இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், மீலாதுடைய நாள் ஜும்ஆ நாளைப் போன்றதாகும். ஏனெனில், ஜும்ஆ நாளில் நரக நெருப்பு மூட்டப்படுவதில்லை என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, இந்நிகழ்வில் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்துவதும், தாராளமாக செலவிடுவதும், இதற்காக ஏற்பாடு செய்யப்படும் ஒன்றுகூடல்களுக்கு அளிக்கப்படும் அழைப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வதும் பொருத்தமானதாகும்.”»

📕 ஆதாரம்: ஸுபுலுல் ஹுதா வர் ரஷாத் , பாகம் 1, பக்கம் 364.

Wednesday, 26 August 2026

நபிகள் நாயகம் பிறந்தது ரபீயுல் அவ்வல் பிறை 12 அன்றே !

பூமான் நபி  ﷺ அவர்களது  புனிதமான பிறப்பு 12 ரபீஉல் அவ்வல் ஷரீஃப் அன்றே ! 

சில வழிதவறிய கூட்டத்தார் மற்றும் அறிவீனர்கள், நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்களின் பிறந்த நாளின் துல்லியமான தேதி அறியப்படவில்லை என்றும், எனவே 12 ரபீஉல் அவ்வல் ஷரீஃப் அன்று ஈதுல் மீலாதுந்நபி ﷺ கொண்டாடுவதற்கு அதிக ஆதாரம் இல்லை என்றும் கூறுகின்றனர்.

12 ரபீஉல் அவ்வல் என்பது மீலாத் தினமாகப் பழங்கால மற்றும் பாரம்பரிய இஸ்லாமிய அறிஞர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தேதி மட்டுமல்ல; இஸ்லாமிய உலகின் பல அரசாங்கங்களாலும் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. 


ஏறத்தாழ மூன்று டஜன் இஸ்லாமிய நாடுகள் 12 ரபீஉல் அவ்வல் ஷரீஃப் அன்று மீலாதுந்நபி ﷺ விழாவைக் கொண்டாடி, பொது விடுமுறையையும் வழங்குகின்றன.

மீலாதுந்நபியின் சரியான தேதியைப் பற்றிய புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்துகள்

1. இப்னு இஸ்ஹாக் (ஹிஜ்ரி 85–151)

அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் ஆமுல் ஃபீல் ஆண்டில், 12 ரபீஉல் அவ்வல் அன்று பிறந்தார்கள்.

[📕 இப்னு ஜவ்ஸி, அல்-வஃபா, பக்கம் 87]

2. அல்லாமா இப்னு ஹிஷாம் (ஹிஜ்ரி 213)

அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் ஆமுல் ஃபீல் ஆண்டில், திங்கட்கிழமை 12 ரபீஉல் அவ்வல் அன்று பிறந்தார்கள்.

[📕 இப்னு ஹிஷாம், அஸ்-ஸீரத்துந் நபவிய்யா, தொகுதி 1, பக்கம் 158]

3. இமாம் இப்னு ஜரீர் தபரி (ஹிஜ்ரி 224–310)

அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் ஆமுல் ஃபீல் ஆண்டில், திங்கட்கிழமை 12 ரபீஉல் அவ்வல் அன்று பிறந்தார்கள்.

[📕 தாரீகுல் உமம் வல் முலூக், தொகுதி 2, பக்கம் 125]

4. அல்லாமா அபுல் ஹஸன் அலீ பின் முஹம்மத் அல்-மாவர்தி (ஹிஜ்ரி 370–480)

அஷ்ஹாபுல் ஃபீல் சம்பவம் நடைபெற்ற 50 நாட்களுக்குப் பின்னரும், அவர்களின் தந்தை மறைந்த பின்னரும், திங்கட்கிழமை 12 ரபீஉல் அவ்வல் அன்று நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்கள் பிறந்தார்கள்.

[📕 அஃலாமுந் நுபுவ்வா, பக்கம் 192]

5. இமாம் அல்-ஹாஃபிழ் அபுல் ஃபத்ஹ் அல்-அந்தலுசி (ஹிஜ்ரி 671–734)

“எங்கள் தலைவரும் எங்கள் நபியுமான முஹம்மத் ﷺ, அல்லாஹ்வின் தூதர், ஆமுல் ஃபீல் ஆண்டில், திங்கட்கிழமை 12 ரபீஉல் அவ்வல் அன்று பிறந்தார்கள்.”

[📕 அயூனுல் அஸ்ர், தொகுதி 1, பக்கம் 33]

6. அல்லாமா இப்னு கல்தூன் (ஹிஜ்ரி 732–808)

அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் ஆமுல் ஃபீல் ஆண்டில், 12 ரபீஉல் அவ்வல் அன்று பிறந்தார்கள். அது கிஸ்ரா நௌஷீர்வான் மன்னனின் ஆட்சியின் 40ஆம் ஆண்டாகும்.

[📕 இப்னு கல்தூன், அத்-தாரீக், தொகுதி 2, பக்கம் 394]

7. முஹம்மத் அஸ்-ஸாதிக் இப்ராஹீம் அர்ஜூன்

பல்வேறு அறிவிப்புத் தொடர்களின் அடிப்படையில், நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்கள் கிஸ்ரா நௌஷீர்வான் ஆட்சிக்காலத்தில், ஆமுல் ஃபீல் ஆண்டில், திங்கட்கிழமை 12 ரபீஉல் அவ்வல் அன்று பிறந்தார்கள் என்பது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

[📕 முஹம்மதுர் ரசூலுல்லாஹ், தொகுதி 1, பக்கம் 102]

8. ஷைகுல் இஸ்லாம் அப்துல் ஹக் முஹத்தித் திஹ்லவி (ஹிஜ்ரி 950–1052)

“ஸீரத் மற்றும் வரலாற்றுத் துறையின் அறிஞர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள், ஹபீப் ﷺ அவர்கள் ஆமுல் ஃபீல் ஆண்டில் பிறந்தார்கள் என்ற கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அந்த மாதம் ரபீஉல் அவ்வல் என்பதும், அதன் தேதி 12 என்பதும் நன்கு அறியப்பட்டதாகும். பல அறிஞர்கள் இந்தத் தேதியுடன் உடன்பட்டுள்ளனர்.”

[📕 மதாரிஜுன் நுபுவ்வா, தொகுதி 2, பக்கம் 14]

9. இமாம் கஸ்தல்லானி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ கூறுகிறார்கள்:

“ரஸூலுல்லாஹ் ﷺ அவர்கள் 12 ரபீஉல் அவ்வல் அன்று பிறந்தார்கள். மக்கா மக்கள் இதையே பின்பற்றுகின்றனர். இதே நாளில் அவர்கள் நபி  ﷺ அவர்களுடைய  பிறந்த இடத்தைச் சென்று பார்வையிடுகின்றனர். நீங்கள் 12 ரபீஉல் அவ்வல், திங்கட்கிழமை அன்று பிறந்தீர்கள் என்பது பிரபலமான கருத்தாகும். இதனை இப்னு இஸ்ஹாக் மற்றும் பிறரும் அறிவித்துள்ளனர்.”

[அல்-மவாஹிபுல் லதுனிய்யா, தொகுதி 1, பக்கம் 88]

வஹாபி / சலஃபி அறிஞர்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்து

இப்போது தஃப்ஸீர் மற்றும் வரலாற்றுத் துறைகளில் மிகச் சிறந்த அறிஞர்களாக வஹாபி/சலஃபி தரப்பினராலும் கருதப்படும் அறிஞர்களின் கூற்றுகளைப் பார்ப்போம். அவர்கள் 12ஆம் தேதி பெரும்பான்மையான அறிஞர்களின் கருத்து என்று கூறுவதோடு மட்டுமல்லாமல், அதற்கான ஹதீஸ் அறிவிப்பையும் குறிப்பிடுகின்றனர்.

10. ஹாஃபிழ் இப்னு கஸீர் தனது ஸீரத்துந் நபியில் எழுதுகிறார்:

ورواه ابن أبى شيبة في مصنفه عن عفان ، عن سعيد بن ميناء ، عن جابر وابن عباس أنهما قالا : ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل يوم الاثنين الثانى عشر من شهر ربيع الاول

இப்னு அபீ ஷைபா தனது முஸன்னஃப் நூலில், அஃப்பான், ஸஈத் பின் மைனா ஆகியோர் வழியாக ஜாபிர் மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் رضي الله عنهما ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்:

“ரஸூலுல்லாஹ் ﷺ அவர்கள் ஆமுல் ஃபீல் ஆண்டில், திங்கட்கிழமை, ரபீஉல் அவ்வல் மாதத்தின் 12ஆம் தேதி பிறந்தார்கள்.”

[📕 ஸீரத்துந் நபி, தொகுதி 1, பக்கம் 199]

அதன் பின்னர் அவர் கூறுகிறார்:

وهذا هو المشهور عند الجمهور والله أعلم

“இதுவே பெரும்பான்மையான அறிஞர்களிடையே பிரபலமான கருத்தாகும். அல்லாஹ்வே மிக நன்கு அறிந்தவன்.”

11. இந்தியாவைச் சேர்ந்த அஹ்லே ஹதீஸ் அறிஞர் நவாப் முஹம்மத் ஸாதிக் ஹஸன் கான் போபாலி

“நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்கள் மக்காவில், ஆமுல் ஃபீல் ஆண்டில், திங்கட்கிழமை 12 ரபீஉல் அவ்வல் அன்று ஃபஜ்ர் நேரத்தில் பிறந்தார்கள். பெரும்பான்மையான அறிஞர்கள் இதே கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். இப்னு ஜவ்ஸி அவர்கள் இதுகுறித்து அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்தையும் அறிவித்துள்ளார்.”

[📕 அஷ்-ஷுமாமத்துல் அன்பரிய்யா ஃபீ மவ்லிதி கைரில் பரிய்யா, பக்கம் 7]

இதிலிருந்து, ஹிஜ்ரி முதல் மற்றும் இரண்டாம் நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்த வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் முதல், பிற்கால அறிஞர்கள் வரை பலரும் 12 ரபீஉல் அவ்வல் என்ற தேதியை உறுதிப்படுத்தியிருப்பதை காணலாம்.

இந்தப் பட்டியலில் சலஃபி இயக்கத்தின் பிரபலமான அறிஞரான நவாப் ஸாதிக் ஹஸன் கான் போபாலவியும் இடம்பெறுகிறார்.

இந்த தேதி இஸ்லாமிய உலகால் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது

மீலாதுந்நபி ﷺ இஸ்லாமிய உலகம் முழுவதும் — சில நாடுகளைத் தவிர — கொண்டாடப்படுகிறது. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், பெரும்பாலான முஸ்லிம் நாடுகளிலும், சில முஸ்லிம் அல்லாத நாடுகளிலும் 12 ரபீஉல் அவ்வல் அன்று இது அனுசரிக்கப்படுகிறது.

12 ரபீஉல் அவ்வல் அன்று அதிகாரப்பூர்வ விடுமுறை வழங்கும் சில நாடுகள் பின்வருமாறு:

இஸ்லாமிய நாடுகள்:

  • பாகிஸ்தான்
  • ஆப்கானிஸ்தான்
  • உஸ்பெகிஸ்தான்
  • ஜோர்டான்
  • ஐக்கிய அரபு அமீரகம் (U.A.E.)
  • பஹ்ரைன்
  • வங்கதேசம்
  • அல்ஜீரியா
  • சூடான்
  • ஈராக்
  • குவைத்
  • மொராக்கோ
  • யேமன்
  • துனிசியா
  • சிரியா
  • ஓமன்
  • லெபனான்
  • லிபியா
  • எகிப்து
  • மௌரித்தானியா
  • பாலஸ்தீனம்
  • புரூணை
  • இந்தோனேசியா
  • மலேசியா
  • நைஜீரியா
  • சோமாலியா

துருக்கி: இது பொது விடுமுறையாக இல்லாவிட்டாலும், பள்ளிவாசல்கள் ஒளியூட்டப்படுகின்றன; சிறப்பு உணவுகள் மற்றும் இனிப்புகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன; மேலும் மக்கள் இந்தக் கொண்டாட்டங்களில் நேரடியாகவோ மறைமுகமாகவோ பங்கேற்க முடியும்.

இஸ்லாமிய நாடுகள் அல்லாத நாடுகள்:

  • இந்தியா
  • இலங்கை
  • தான்சானியா


பாரம்பரிய மற்றும் பிற்கால அறிஞர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் ஆகியோரின் கருத்துகளின்படியும், பல இஸ்லாமிய நாடுகளின் அதிகாரப்பூர்வ அனுசரிப்பின்படியும், மீலாதுந்நபி ﷺ — நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்களின் புனிதப் பிறந்த நாள் — திங்கட்கிழமை 12 ரபீஉல் அவ்வல் என்பது பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்தாகும்.

அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு வதஆலாவும், அவனது நேசத்திற்குரிய தூதர் ﷺ அவர்களுமே மிக நன்கு அறிந்தவர்கள்!

— — —

இந்தப் புனிதமான ரபீஉல் அவ்வல் மாதத்தின் மகிழ்ச்சியில் எங்கள் உயிரையே அர்ப்பணிக்கத் தயாராக இருக்கிறோம்!**

Monday, 24 August 2026

முஹத்திஸீன்களது மவ்லித்

குத்புல் இர்ஷாத் , இமாமுல் ஹதீத் பில் ஹிந்த், ஸனதுல் முஹத்திஸீன், ஜைனுல் புகஹா , ஸுல்தானுல் அஸ்பியா , இமாம் ஷாஹ் வலியுல்லாஹ் முஹத்திஸ் திஹ்லவி ஸுபி காதிரி قدس الله سره العزيز அவர்கள் நவின்றார்கள் ,

நான் மக்காவில் நடைபெற்ற ஒரு மீலாது (மௌலித்) மஜ்லிஸில் கலந்துகொண்டேன். அங்கு மக்கள் நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்களின் மீது தரூத் மற்றும் ஸலாமை ஓதிக்கொண்டிருந்தனர். மேலும், அண்ணலார் ﷺ பிறப்பதற்கு முன்னரும் பின்னரும் நடைபெற்ற சம்பவங்களையும், அவர்கள் நபியாக நியமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு நிகழ்ந்ததாக அறிவிக்கப்படும் சம்பவங்களையும் நினைவுகூர்ந்து கொண்டிருந்தனர்.

அவற்றில் சில சம்பவங்கள்: அன்னை ஆமினா رضي الله عنها அவர்களிடமிருந்து நூர் வெளிப்பட்டது, அவர்கள் அந்த நூரைக் கண்டது, மேலும் அப்துல்லாஹ் رضي الله عنه அவர்களின் நெற்றியில் நூர் இருப்பதைக் கண்டவுடன் ஒரு பெண் அவரைத் திருமணம் செய்ய விருப்பம் தெரிவித்தது போன்ற சம்பவங்களாகும்.

திடீரென்று, ஒரு குழுவினரைச் சுற்றி நூர் (ஒளி) சூழ்ந்திருப்பதை நான் கண்டேன். இதை நான் என்னுடைய புறக்கண்களால் கண்டேன் என்று நான் கூறவில்லை. அதேபோன்று, அது ஆன்மீகக் காட்சியாக இருந்தது என்றும் நான் கூறவில்லை. இந்த இரண்டில் எது உண்மை என்பதை அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

எனினும், அந்த அன்வார்களை (ஒளிகளை) நான் ஆழ்ந்து கவனித்தபோது, எனக்கு ஒரு உண்மை வெளிப்பட்டது: இவை இத்தகைய மஜ்லிஸ்களில் கலந்துகொள்ளும் மலக்குகளின் நூர் (ஒளியாகும்).

மேலும், அந்த மலக்குகளின் நூருடன் சேர்ந்து அல்லாஹ்வின் ரஹ்மத் (அருள்) இறங்குவதையும் நான் கண்டேன்.

ஆதார நூல் 📕  ஃபயூழுல் ஹரமைன், பக்கங்கள் 80–81

Saturday, 22 August 2026

பூமான் நபி  ‎ﷺ ‏ ‏மீலாதை ‎அனுசரித்தார்கள்

🌹    அண்ணல் நபி ﷺ அவர்களே தமது மீலாதை அனுசரித்தார்கள் 🌹

 " மீலாதுந் நபி ﷺ — மகிழ்ச்சியின் நாள் "

“நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களிடம் திங்கட்கிழமை நோன்பு நோற்பது குறித்து கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபி ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:

‘அது நான் பிறந்த நாளாகும்; மேலும் அந்நாளில்தான் நான் நபியாக ஆக்கப்பட்டேன்; அந்நாளில்தான் என்மீது திருக்குர்ஆன் அருளப்பட்டது.’”

என்று அல்லாஹ்வின் தூதர்  ﷺ அவர்கள் பதில் உரைத்தார்கள் 

📚 📚✦ [கன்ஸுல் உம்மால் – அரபி, ஹதீஸ் 24170–24171] ✦
📚✦ [கன்ஸுல் உம்மால் – உருது, ஹதீஸ் 24170–24171] ✦
📚✦ [முஸ்னத் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் – அரபி, ஹதீஸ் 22550] ✦
📚✦ [முஸ்னத் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் – உருது, ஹதீஸ் 22917] ✦
📚✦ [ஸஹீஹ் முஸ்லிம் – அரபி (முழுமையான பதிப்பு), ஹதீஸ் 2747] ✦
📚✦ [ஸஹீஹ் முஸ்லிம் – தொகுதி 2, உருது, ஹதீஸ் 2643] ✦
📚✦ [ஸஹீஹ் முஸ்லிம் – அரபி, ஹதீஸ் 1161] ✦
📚✦ [ஸுனன் அபூ தாவூத் – அரபி, ஹதீஸ் 2426] ✦
📚✦ [ஸுனன் அபூ தாவூத் – உருது, ஹதீஸ் 2426] ✦

Wednesday, 19 August 2026

முஹத்திஸீன்களது மவ்லித்

🌹 முஹத்திஸீன்களது மவ்லித் 🌹

குத்புல் இர்ஷாத் , இமாமுல் ஹதீத் பில் ஹிந்த் ஷாஹ் வலியுல்லாஹ் முஹத்திஸ் திஹ்லவி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ அவர்களது மகனார் , 

சிராஜுல் ஹிந்த் ஷாஹ் அப்துல் அஸீஸ் முஹத்திஸ் திஹ்லவி رحمه الله அவர்கள் எழுதுகிறார்கள்:

“ரபீஉல் அவ்வல் மாதத்தில் நாம் காணும் பரக்கத், அதில் ரஸூலுல்லாஹ் ﷺ அவர்கள் பிறந்ததன் காரணமாகும்.

உம்மத்தினர் ரஸூலுல்லாஹ் ﷺ அவர்கள் மீது அதிகமாக ஸலவாத்தும் ஸலாமும் ஓதுவதோடும், மக்களுக்கு உணவளிப்பதோடும், ரஸூலுல்லாஹ் ﷺ அவர்களின் பரக்கத்துகள் அவர்கள் மீது அதிகமாக இறங்குகின்றன.”

இமாம் ஷாஹ் வலியுல்லாஹ் திஹ்லவி رحمه الله அவர்களின் தந்தையான ஹழ்ரத் ஷாஹ் அப்துர் ரஹீம் திஹ்லவி رحمه الله அவர்கள் எழுதுகிறார்கள்:

 “அண்ணல் நபி ﷺ அவர்களுடன் எனது தொடர்பை அதிகரித்துக் கொள்வதற்காக, மௌலித் நாட்களில் நான் உணவு தயாரித்து மக்களுக்கு வழங்குவது வழக்கம்.

ஆனால், ஒரு வருடம் உணவு தயாரிப்பதற்கான எந்த வசதியும் எனக்குக் கிடைக்கவில்லை. எனவே, என்னிடம் இருந்த சில வறுத்த கொண்டைக்கடலைகளைத் தவிர வேறு எதுவும் கிடைக்கவில்லை. அவற்றை மக்களிடையே பகிர்ந்து கொடுத்தேன்.

அன்று இரவு நான் கனவில் நபி ﷺ அவர்களைக் கண்டேன். நான் மக்களுக்குப் பகிர்ந்த அதே வறுத்த கொண்டைக்கடலைகள் அவர்களின் ﷺ முன்னால் வைக்கப்பட்டிருந்தன. அவற்றைக் கண்டு நபி ﷺ அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் சந்தோஷமாகவும் இருப்பதை நான் கண்டேன்.”

ஆதார நூல் 📕 தப்ஸீர் அஜீஸி , சிராஜுல் ஹிந்த் ஷாஹ் அப்துல் அஜீஸ் முஹத்திஸ் திஹ்லவி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ

இந்திய முஸ்லிம் சமூகத்தின் மாபெரும் முஹத்திஸீன்கள் ஷாஹ் வலியுல்லாஹ் முஹத்திஸ் திஹ்லவி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ அவர்களது மகனார் மற்றும் தகப்பனார் அவர்களது வழிமுறை மீலாதுந் நபி குறித்து தெளிவாக வரலாற்றில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 

இத்துணை ஆதாரங்கள் உள்ள போதும் நா கூசாமல் மீலாதுந் நபி கொண்டாடுவது பரேல்விகளது வழிமுறை என்பவர்கள் பொய்யர்கள் தானே ? 

அல்லாஹ்வின் சாபம் பொய்யர்கள் மீது உண்டாகட்டும் !

Friday, 14 August 2026

மவ்லிதுந்நபி ‎ﷺ

🌹  முதன்முதலில் மீலாத் (மௌலிதுன் நபி ﷺ) விழாவை நடத்தியவர் 🌹 

ஹஸ்ரத் இமாம் யூசுப் பின் ஸாலிஹ் அஷ்-ஷாமி رحمه الله அவர்கள், ஹிஜ்ரி 942-ல் மறைந்தவர்கள், தனது நூலில் குறிப்பிடுகிறார்கள்:

மோசூல்  — ஈராக் நாட்டின் நகரம் — இங்கு முதன்முதலில் மீலாத் ஷரீஃப் மஹ்ஃபில் ஏற்பாடு செய்தவர் ஹஸ்ரத் ஷெய்க் உமர் பின் முஹம்மத் رحمه الله ஆவார். அவர்கள் ஹிஜ்ரி 570-ல் மறைந்தார்கள். அவர்கள் மிகவும் நல்லொழுக்கமும் இறையச்சமும் கொண்டவராக இருந்தார்கள்.

அவர்களைப் பின்பற்றி எர்பில்  நகரின் சுல்தான் ஹஸ்ரத் முஸஃப்பர் அத்தீன் அபூ ஸஈத் ஸைனுத்தீன் رحمه الله அவர்கள் — ஹிஜ்ரி 630-ல் மறைந்தவர்கள் — மற்றும் பலரும் ஜஷ்ன்-ஏ-மீலாத் ஷரீஃப் (மீலாத் விழா) கொண்டாடினார்கள்.

✓ அதாவது, சுமார் 900 ஆண்டுகளுக்கு முன்பும் மீலாதுன் நபி ﷺ கொண்டாடப்பட்டு வந்துள்ளது.

📚 ஆதாரம்: ஸுபுலுல் ஹுதா வ ரஷாத், 
பாகம் : 1, பக்கம்: 365

Wednesday, 12 August 2026

ஷுஹதாக்கள்

🌹 ஷுஹதாக்கள் 🌹

புனித குர்ஆன் — ஸூரத்துல் பகரா, வசனம் 154

وَ لَا تَقُوْلُوْا لِمَنْ یُّقْتَلُ فِیْ سَبِیْلِ اللّٰهِ اَمْوَاتٌؕ-بَلْ اَحْیَآءٌ وَّ لٰـكِنْ لَّا تَشْعُرُوْنَ.

“அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்களை ‘இறந்தவர்கள்’ என்று கூறாதீர்கள். மாறாக, அவர்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள்; ஆனால் நீங்கள் அதை உணர்ந்துகொள்ள மாட்டீர்கள்.”

காழீ ஸனாஉல்லாஹ் பானிபதீ رحمه الله அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

“இதன் பொருள் என்னவென்றால், அல்லாஹ் தஆலா அவர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு உடல்களின் வலிமையை வழங்குகிறான். அதன் மூலம் அவர்கள் பூமி, வானங்கள் மற்றும் சுவர்க்கம் ஆகிய இடங்களில் தாங்கள் விரும்பிய இடங்களுக்குச் செல்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் நாட்டத்தின்படி, அவர்கள் தங்களுடைய நேசர்களுக்கு உதவி செய்கிறார்கள்; தங்களுடைய எதிரிகளை அழிக்கிறார்கள். இதன் காரணமாகவே பூமி அவர்களின் உடல்களையோ அல்லது அவர்களின் கஃபன் துணிகளையோ அழித்துவிடுவதில்லை.”

📔 தஃப்ஸீர் அல்-மழ்ஹரீ, பாகம் 1, பக்கம் 169–170,ஸூரத்துல் பகரா — வசனம் 154

Thursday, 6 August 2026

வலிமார்களை நேசம் கொள்வது

🌹 வலிமார்களை நேசம் கொள்வது 🌹

ஹழ்ரத் அபூ ஹுரைரா رضي الله عنه அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:

 "அல்லாஹ் عزوجل ஒரு அடியாரை நேசித்தால், வானவர் கோன் ஸெய்யிதினா ஜிப்ரீல் عليه السلام அவர்களை அழைத்து: 'நான் இன்னார் என்னும் என் அடியானை நேசிக்கிறேன்; நீங்களும் அவரை நேசியுங்கள்' என்று கூறுவான்.

அதன் பின்னர் ஸெய்யிதினா ஜிப்ரீல் عليه السلام அவரையும் நேசிப்பார்கள். பிறகு வானத்தில் உள்ள மலக்குமார்களிடம்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் عزوجل இன்னார் என்னும் அடியானை நேசிக்கிறான்; நீங்களும் அவரை நேசியுங்கள்' என்று அறிவிப்பார்கள்.

அப்போது வானத்தில் உள்ளவர்களும் அவரை நேசிப்பார்கள். பின்னர் பூமியில் வாழும் மக்களின் உள்ளங்களில் அவருக்கான ஏற்றுக்கொள்ளுதலும் (மக்பூலிய்யத்தும்), அன்பும் ஏற்படுத்தப்படும்.

அதேபோல் அல்லாஹ் عزوجل ஒரு அடியானை வெறுத்தால், ஜிப்ரீல் عليه السلام அவர்களை அழைத்து: 'நான் இன்னார் என்னும் அடியானை வெறுக்கிறேன்; நீங்களும் அவரை வெறுங்கள்' என்று கூறுவான்.

அதன்பின் ஜிப்ரீல் عليه السلام அவரையும் வெறுப்பார்கள். பின்னர் வானத்தில் உள்ளவர்களிடம்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் عزوجل இன்னார் என்னும் அடியானை வெறுக்கிறான்; நீங்களும் அவரை வெறுங்கள்' என்று அறிவிப்பார்கள்.

அதன் பின் பூமியில் வாழும் மக்களின் உள்ளங்களில் அவரைப் பற்றிய வெறுப்பு ஏற்படுத்தப்படும்."

ஆதாரம்:
📖 ஸஹீஹ் முஸ்லிம்
📚 கிதாபுல் பிர்ரி வஸ்ஸிலா வல் ஆதாப்
🔢 ஹதீஸ் எண்: 2637

இன்றளவும் இஸ்லாமிய உலகெங்கும் மக்கள் எவ்வாறு அல்லாஹ்விலே ஃபனாவான இறைநேசச் செல்வர்களின் 
ஜியாரத்தில் ஒன்று கூடுகிறார்கள். உங கோ உள்ள வலிமார்களின் மவ்லித் புகழ் மஜ்லிஸ்களில் ஒன்றுகூடி  உள்ளம் உருகி அவர்களது வாழ்வை சிந்திக்கின்றார்கள் என்பதை நவீனகால வஹாபிகள் இந்த ஹதீதின் மூலமாக சிந்திக்கும் தவ்பீகை அல்லாஹ் அருள்வானாக ! 

آمین بجاہ سیّد المرسلین صلّی اللّہ علیہ وسلّم

Wednesday, 5 August 2026

அகில உலகங்களின் அதிபதி

🌹 அகில உலகங்களின் அதிபதி 🌹

இமாம் யஹ்யா பின் முஆத் رحمه الله அவர்கள் கூறினார்கள்:

 "இந்த உலகம், அல்லாஹ்வின் பார்வையில் மதிப்பற்ற ஒன்றாக இருந்தாலும், அது அவனுக்கே சொந்தமானது. 

அப்படியிருக்க, உனக்குச் சொந்தமில்லாத உலகத்தை நீ இவ்வளவு உயர்வாக மதிப்பது பொருத்தமல்ல."

ஆதார நூல் 📕 ஹில்யதுல் அவ்லியா , பாகம் 1, பக்கம் 57

Tuesday, 4 August 2026

முஹத்திஸீன்களது வஸீலா

🌹 இமாம் முல்லா அலீ காரீ رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ அவர்களது கொள்கை 🌹

இமாம் முல்லா அலீ காரீ் رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ அவர்கள் கூறுகின்றார்கள்,

قال شيخ مشايخنا علامة العلماء المتبحرين شمس الدين محمد الجزري في مقدمة شرحه للمصابيح المسمى بتصحيح المصابيح : إني زرت قبره بنيسابور، وقرأت بعض صحيحه على سبيل التيمن والتبرك عند قبره، ورأيت آثار البركة ورجاء الإجابة في تربته .

எனது உஸ்தாதும், ஷெய்குல் மஷாயிஹும், பெரும் அறிஞர்களின் அடையாளமுமான இமாம் ஷம்ஸுத்தீன் முஹம்மது அல்-ஜஸரி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ  அவர்கள், தமது "தஸ்ஹீலுல் மஸாபீஹ்" என்ற நூலில் கூறுகிறார்கள்:

"நான் நிஷாபூருக்குச் சென்று, இமாம் முஸ்லிம் رضي الله عنه  அவர்களின் கப்ரை ஸியாரத் செய்தேன். அவர்களின் கப்ரின் மூலம் தபர்ருக் (பரக்கத்) பெறுவதற்காக, அவர்களின் கப்ரின் அருகில் தங்கினேன்.

அங்கே நான் 'ஸஹீஹ் முஸ்லிம்' நூலின் ஒரு பகுதியை ஓதினேன். மேலும், அவர்களின் கப்ரின் மூலம் பரக்கத்தை நான் கண்டேன்; அவர்களின் கப்ரின் அருகில் செய்யப்படும் துஆக்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதையும் நான் அனுபவித்தேன்."

ஆதார நூல் 📕 : மிர்காதுல் மஃபாதீஹ் – ஷர்ஹு மிஷ்காதுல் மஸாபீஹ், இமாம் முல்லா அலீ அல்-காரி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ,  பாகம் 1, பக்கம் 64.


Monday, 3 August 2026

இறுதிக் காலத்தின் பித்னா

🌹   இறுதிக் காலத்தின் பித்னா  🌹

حدثنا وكيع ثنا عثمان أبو سلمة الشحام حدثني مسلم ابن أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ يخرج قوم أحداث أسنان سفهاء أحلام ذليقة ألسنتهم بالقرآن يقرؤونه لا يجاوز تراقيهم فإذا لقيتموهم فأنيموهم ثم إذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنه يؤجر قاتلهم

ஹழ்ரத் அபூ பக்ரா رضي الله عنه அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இறுதிக்காலத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் வயதில் இளமையானவர்களாகவும், கடுமையான இயல்புடையவர்களாகவும், குர்ஆனை நாவன்மையுடன் ஓதுபவர்களாகவும் இருப்பார்கள். ஆனால் அவர்கள் ஓதும் குர்ஆன் அவர்களின் தொண்டையைத் தாண்டி (அதாவது, அவர்களின் இதயங்களில் பதிந்து, வாழ்க்கையில் செயலாக) செல்லாது.

நீங்கள் அவர்களைச் சந்தித்தால், முதலில் அவர்களை அடக்கி, அறிவுரை கூறி, உண்மையை எடுத்துரையுங்கள். அதன் பிறகும் அவர்கள் எதிர்த்து வந்தால், அவர்களுடன் போரிடுங்கள். ஏனெனில், அவர்களுடன் போரிட்டு அவர்களை கொல்பவருக்கு அல்லாஹ்விடம் நற்கூலி உண்டு."

அறிவிப்பாளர்: ஹழ்ரத் அபூ பக்ரா رضي الله عنه

ஹதீஸ் தரம்: இஸ்னாதுஹு ஸஹீஹ் (அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது)

ஆதாரம்: முஸ்னத் அஹ்மத், ஹதீஸ் எண்: 20261,பக்கம் : 199

Friday, 31 July 2026

கல்லும்,மரமும் உரைக்கும் ஸலாம்

🌹 அகிலங்களின் அருட்கொடை ! 🌹

நாயகத் தோழர் ஹழ்ரத் ஸெய்யிதினா ஜாபிர் இப்னு ஸபூரா رضي الله عنه அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள், பூமான் நபி  ﷺ அவர்கள் நவின்றார்கள், 

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنِّي لأَعْرِفُ حَجَرًا بِمَكَّةَ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ أُبْعَثَ إِنِّي لأَعْرِفُهُ الآنَ ‏"‏ ‏.

" நான் மக்காவில் உள்ள ஓர் கல்லை அறிவேன். அந்த கல்லாகிறது நுபுவ்வத்திற்கு முன்பிருந்தே எனக்கு ஸலாம் உரைத்தது. நான் இன்றும் அதனை அடையாளம் காண இயலும் " 

ஆதார நூல் 📕 ஸஹீஹ் முஸ்லிம் ,ஹதீஸ் எண்:2277

அமீருல் முஃமினீன் ஸெய்யிதினா அலீ இப்னு அபீதாலிப் رضي الله عنه அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள், 

حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ فَخَرَجْنَا فِي بَعْضِ نَوَاحِيهَا فَمَا اسْتَقْبَلَهُ جَبَلٌ وَلاَ شَجَرٌ إِلاَّ وَهُوَ يَقُولُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.

" நான் அண்ணல் நபி  ﷺ அவர்களுடன் மக்கா முகர்ரமாவில் இருந்தேன். நாங்கள் சில பகுதிகளுக்குச் சென்றோம்; அப்போது நபிகள் நாயகம்  ﷺ அவர்களைச் சந்தித்த ஒவ்வொரு மலையும்,மரமும், "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் ,யா ரஸூல்லல்லாஹ் ! - அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்" என்று கூறின.

ஆதார நூல் 📕 ஜாமியுத் திர்மிதி, ஹதீஸ் எண் : 3626

உயிரற்ற கல்லும் ,மரங்களும் ,மலைகளும் அல்லாஹ்வின் ரஸூல்  ﷺ மீது அளவற்ற நேசம் கொண்டிருந்தன என்பது ஹதீஸ்களில் இருந்து தெரிய வருகின்றது .

Monday, 27 July 2026

ஷீஆ என்ற சொல்லின் பழையபயன்பாடு

ஷீஆ என்ற சொல்லின் பழைய பயன்பாடு : 

இமாம் அஹ்மத் ரிழா கான் ஹனபி காதிரி பரேலி  (1272–1340 ஹி. / 1856–1921 கி.பி.) رحمه الله அவர்கள் கூறுகின்றார்கள்:

"ஸலஃபுஸ் ஸாலிஹீன்களது காலத்தில், நேர்வழி பெற்ற நான்கு கலீஃபாக்களையும் அல்லாஹ் تعالى பொருந்திக் கொள்வானாக — அவர்கள் அனைவரிடமும் உரிய மரியாதையுடனும் அன்புடனும் நடந்துகொண்டு, அவர்களுள் அமீருல் முஃமினீன் மெளலானா அலீ رضي الله عنه அவர்களை மிகச் சிறந்தவராகக் கருதியவர் ‘ஷீஆ’ என்று அழைக்கப்பட்டார்.

மேலும், அமீருல் முஃமினீன் உஸ்மான் அல்-கனீ رضي الله عنه அவர்களை விட, அமீருல் முஃமினீன் அலீ رضي الله عنه அவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்தவரும் ‘ஷீஆ’ என்று அழைக்கப்பட்டார். இவ்வாறு கூறிய கருத்து, அஹ்லுஸ் ஸுன்னாவின் சில அறிஞர்களின் கொள்கையாக இருந்த போதிலும், அவர்களுக்கும் இந்தப் பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டது.

இதனால்தான் கூஃபா நகரின் பல இமாம்கள் ‘ஷீஆ’ என்று குறிப்பிடப்பட்டனர்.

சில நேரங்களில், ‘ஷீஆ’ என்ற சொல், அஹ்லுல் பைத் (நபியவர்களின் புனிதக் குடும்பத்தினர்) رضوان الله عليهم أجمعين அவர்கள்மீது மிகுந்த அன்பும் பற்றும் கொண்டவர்களைக் குறிக்கவே பயன்படுத்தப்பட்டது. உண்மையில், இது அஹ்லுஸ் ஸுன்னத் வல் ஜமாஅத்தின் கொள்கையேயாகும்.

இமாம் அல்-தஹபீ رحمه الله அவர்களும், தத்கிரதுல் ஹுஃப்பாஸ் என்னும் நூலில் முஹம்மது இப்னு ஃபுதைல் رحمه الله அவர்களைப் பற்றி இதையே தெளிவாகக் குறிப்பிடுகின்றார்கள். அவருடைய ‘ஷீஆத்’ என்பது, அஹ்லுல் பைத்தின்மீது கொண்டிருந்த விசேஷமான அன்பும் விசுவாசமுமேயன்றி வேறொன்றுமல்ல என்று கூறுகின்றார்கள். அவர் எழுதுகின்றார்கள்:

‘முஹம்மது இப்னு ஃபுதைல் இப்னு கஸ்வான் — முஹத்திஸ் மற்றும் ஹாஃபிழ் — இத்துறையின் தலைசிறந்த அறிஞர்களில் ஒருவர். யஹ்யா இப்னு மஅீன் رحمه الله அவர்கள், “அவர் நம்பகமானவர்” என்று கூறினார். இமாம் அஹ்மத் رحمه الله அவர்கள், “அவருடைய ஹதீஸ்கள் உறுதியானவை; அவர் ஒரு ஷீஆ” என்று கூறினார். நான் (இமாம் அல்-தஹபீ) கூறுகிறேன்: “அவர் அஹ்லுல் பைத்தின்மீது விசேஷமான அன்பும் விசுவாசமும் (முவாலாத்) கொண்டவரே தவிர, அதற்கு அப்பாற்பட்ட எந்த ஷீஆக் கொள்கையையும் கொண்டவரல்ல.”’

ஆதாரம்: பதாவா ரழவிய்யா, தொகுதி 5, பக்கம் 175.



Tuesday, 21 July 2026

படைப்புகளில் தலைசிறந்தவர்கள்

🌹 படைப்புகளில் மிகச்சிறந்தவர்கள் 🌹

ஸுல்தானுல் புகஹா இமாம் இப்னு ஆபிதீன் ஹனபி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ அவர்கள் கூறுகின்றார்கள், 

நபிமார்கள் தான் படைப்புகளில் சிறந்தவர்கள் என்று முழு உம்மத்தும் ஒருமனதாக ஒப்புக்கொண்டுள்ளது.அந்த  நபிமார்களுள் ஏந்தல்  நபி  ﷺ அவர்களே தலைசிறந்தவர்கள்.

ஆதார நூல் 📕 ரத்துல் முக்தார் ,  பாகம் 2,பக்கம் 242

Friday, 17 July 2026

பொக்கிஷங்களின் திறவுகோல்

🌹  பொக்கிஷங்களின் திறவுகோல் 🌹

இமாம் முல்லா அலீ காரி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ அவர்கள் எழுதுகிறார்கள்:

"அண்ணல் நபி ﷺ அவர்களிடம் கேட்க வேண்டும் என்ற கட்டளை எந்தக் கட்டுப்பாடும் இன்றி (பொதுவானதாக) உள்ளது. மேலும், அல்லாஹ் ﷻ அண்ணல் நபி  ﷺ அவர்கள்  விரும்பியதை, உண்மையான அரசனான அல்லாஹ்வின் பொக்கிஷங்களிலிருந்து வழங்கும் பொதுவான அதிகாரத்தை அவர்களுக்கு அருளியுள்ளான்."

ஆதார நூல் 📕 மிர்காத் அல் மஃபாதிஹ் ஷரஹ் மிஷ்காத் , பாகம் 2,பக்கம் 567

Thursday, 16 July 2026

மரணித்தவர்களுக்கு தல்கீன் ஓதுவது

தமிழாக்கம்✒️ முனாஸிரே அஹ்லே ஸுன்னத் மவ்லானா ஜவ்வாது ஹுசைன் ரப்பானி ,சென்னை 

அஃலா ஹழ்ரத் இமாம் அஹ்மத் ரிழா கான் காதிரி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ  அவர்களின் முதன்மை மாணவரும் கலீஃபாவுமாகிய ஸத்ருஷ்ஷரீஆ முப்தி அம்ஜத் அலி ஆஸ்மி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ தன்னுடைய பிரபல்யமான நூலான பஹாரே ஷரீஅத்தில் இவ்வாறு எழுதுகிறார்கள்; 

"அடக்கம் முடிந்த பின் மய்யித்திற்கு தல்கீன் (تلقين) செய்வது அஹ்லுஸ் சுன்னத் வல் ஜமாஅத் அறிஞர்களின் கருத்துப்படி மஷ்ரூ' (சட்டபூர்வமாக அனுமதிக்கப்பட்டது) ஆகும்.

நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا مَاتَ أَحَدُ إِخْوَانِكُمْ فَسَوَّيْتُمْ عَلَيْهِ التُّرَابَ، فَلْيَقُمْ أَحَدُكُمْ عَلَى رَأْسِ قَبْرِهِ، ثُمَّ لْيَقُلْ: يَا فُلَانَ ابْنَ فُلَانَةَ...»

"உங்களில் ஒருவரின் முஸ்லிம் சகோதரர் இறந்து, அவரை அடக்கம் செய்து மண்ணைச் சமப்படுத்திய பின், ஒருவர் அவரது கப்ரின் தலைமாட்டில் நின்று:
'யா ஃபுலான் இப்ன ஃபுலானா' (மய்யித்தின் பெயரையும், அவரது தாயின் பெயரையும் கூறி) என்று அழைக்க வேண்டும்."

பின்னர் கூற வேண்டும்:
«اذْكُرْ مَا خَرَجْتَ عَلَيْهِ مِنَ الدُّنْيَا: شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنَّكَ رَضِيتَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، وَبِالْقُرْآنِ إِمَامًا.»

"நீ இவ்வுலகைவிட்டு சென்றபோது இருந்த ஈமானை நினைவுகூரு:
அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் இல்லை என்று சாட்சி கூறினாய்.
முஹம்மது ﷺ அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று சாட்சி கூறினாய்.
அல்லாஹ்வை உன் இறைவனாகவும்,
இஸ்லாத்தை உன் மார்க்கமாகவும்,
முஹம்மது ﷺ அவர்களை உன் நபியாகவும்,
குர்ஆனை உன் வழிகாட்டியாகவும் ஏற்றுக்கொண்டாய்."
பின்னர் முன்கர், நகீர் மலக்குகள்:
"இவருக்கு மக்கள் ஆதாரத்தை (பதிலை) கற்றுக் கொடுத்துவிட்டார்கள்; நாம் இவரிடம் என்ன கேட்பது?" என்று கூறுவார்கள்.
யாராவது, "அவருடைய தாயின் பெயர் தெரியாவிட்டால்?" என்று கேட்டபோது நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்கள்:
«يُنْسَبُ إِلَى حَوَّاءَ»
"ஹவ்வா (அலைஹஸ்ஸலாம்) அவர்களின் பெயருடன் இணைத்து அழைக்கட்டும்." என்று கூறினார்கள்.
சில தாபிஈன்களின் தல்கீன்
«يَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ، قُلْ: لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ» (3 முறை)
பின்னர்:
«قُلْ: رَبِّيَ اللَّهُ، وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ ﷺ»
தமிழ்:
"ஓ! இன்னாரின் மகனே! 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று சொல்."
மூன்று முறை கூறிய பின்:
"என் இறைவன் அல்லாஹ்; என் மார்க்கம் இஸ்லாம்; என் நபி முஹம்மது ﷺ" என்று கூறு.

அஃலா ஹழ்ரத் (இமாம் அஹ்மத் ரிழா கான் காதிரி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ) அவர்கள் சேர்த்த துஆ, 

«وَاعْلَمْ أَنَّ هٰذَيْنِ الَّذَيْنِ أَتَيَاكَ أَوْ يَأْتِيَانِكَ، إِنَّمَا هُمَا عَبْدَانِ لِلَّهِ، لَا يَضُرَّانِ وَلَا يَنْفَعَانِ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ، فَلَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ، وَاشْهَدْ أَنَّ رَبَّكَ اللَّهُ، وَدِينُكَ الْإِسْلَامُ، وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ ﷺ، ثَبَّتَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكَ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.»

தமிழ்:
"உன்னிடம் வந்திருக்கும் (அல்லது வரவிருக்கும்) இந்த இரு மலக்குகளும் அல்லாஹ்வின் அடியார்கள் என்பதை அறிந்துகொள். அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி அவர்கள் எந்த நன்மையோ தீமையோ செய்ய முடியாது. ஆகவே பயப்படாதே; கவலைப்படாதே. உன் இறைவன் அல்லாஹ், உன் மார்க்கம் இஸ்லாம், உன் நபி முஹம்மது ﷺ என்று உறுதியாகச் சாட்சி கூறு. அல்லாஹ் நம்மையும் உன்னையும் இம்மையிலும் மறுமையிலும் உறுதியான வார்த்தையின் மீது நிலைநிறுத்துவானாக. நிச்சயமாக அவன் மிக்க மன்னிப்பவனும் அருளாளனும் ஆவான்."

அல்-பினாயா ஷர்ஹுல் ஹிதாயாவில் வந்த தல்கீன்

«يَا عَبْدَ اللَّهِ أَوْ يَا أَمَةَ اللَّهِ، اذْكُرْ مَا خَرَجْتَ عَلَيْهِ مِنَ الدُّنْيَا مِنْ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَالنَّارَ حَقٌّ، وَالْبَعْثَ حَقٌّ، وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا، وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ، وَأَنَّكَ رَضِيتَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ نَبِيًّا وَرَسُولًا، وَبِالْقُرْآنِ إِمَامًا، وَبِالْكَعْبَةِ قِبْلَةً، وَبِالْمُؤْمِنِينَ إِخْوَانًا.»

தமிழ்:
"அல்லாஹ்வின் அடியாரே! (அல்லது அல்லாஹ்வின் அடியாரே - பெண்) நீ இவ்வுலகைவிட்டு சென்றபோது இருந்த ஈமானை நினைவுகூரு. அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் இல்லை; முஹம்மது ﷺ அல்லாஹ்வின் தூதர்; சொர்க்கம் உண்மை; நரகம் உண்மை; உயிர்த்தெழுதல் உண்மை; மறுமை நாள் நிச்சயம் வரும்; அல்லாஹ் கப்ரிலுள்ளவர்களை உயிர்த்தெழுப்புவான்; அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும், முஹம்மது ﷺ அவர்களை நபி மற்றும் தூதராகவும், குர்ஆனை வழிகாட்டியாகவும், கஅபாவை கிப்லாவாகவும், முஃமின்களை சகோதரர்களாகவும் நீ ஏற்றுக்கொண்டாய் என்பதை நினைவுகூரு."

[ ஆதாரங்கள்] : பஹாரே ஷரீஅத் (பாகம் 1, பக். 850–851), அல்-பினாயா ஷர்ஹுல் ஹிதாயா (பாகம் 3, பக். 208).

Tuesday, 14 July 2026

அவ்லியாக்களின் கப்ருகளை முத்தமிடுதல்

🌹அவ்லியாக்களின் கப்ருகளை முத்தமிடுதல் 🌹

மிகவும் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்த அஸ்மா உர் ரிஜால் அறிஞரும், முஹத்திஸுமான ஷெய்குல் இஸ்லாம்  இமாம் இப்னு ஹஜர் அல்-அஸ்கலானி رحمة الله عليه (வஃபாத்: ஹிஜ்ரி 852) அவர்கள் எழுதியுள்ளார்கள் ✍🏻

மக்கா முபாரக்கின் ஃபகீஹ் ஹழ்ரத் இமாம் அபூ அப்துல்லாஹ் பின் அபி அஸ்-ஸைஃப் அல்-யமனி அஷ்-ஷாஃபிஈ رحمة الله عليه (வஃபாத்: ஹிஜ்ரி 609) அவர்கள் கூறுகின்றார்கள்:

"திருக்குர்ஆனின் பக்கங்களையும், ஹதீஸ் ஷரீஃபின் ஏடுகளையும், நல்லடியார்களான அவ்லியாக்களின் கப்ருகளையும் முத்தமிடுவது  அனுமதிக்கப்பட்டதாகும் (ஜாயிஸ்)."

ஆதார நூல் 📚 ஃபத்ஹுல் பாரி ஃபீ ஷர்ஹ் ஸஹீஹில் புகாரி
பாகம்: 4 | பக்கம்: 213

Monday, 13 July 2026

ஸஹாபாக்கள் செய்திடாத நல்லமல் பித்அத்தா ?

🌹  ஸஹாபாக்கள் செய்திடாத நல்லமல் பித்அத்தா ?🌹

இமாம் அபூ ஹாமித் அல்-கஸாலி (رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ) (வஃபாத்: ஹிஜ்ரி 505) அவர்கள் எழுதுகின்றார்கள்:

"ஒரு செயலை, 'ஸஹாபாக்கள் அதைச் செய்யவில்லை; ஆகவே அது பித்அத்' என்று கூறுவது சரியல்ல என்பதை அறிந்துகொள். ஏனெனில், ஒவ்வொரு அனுமதிக்கப்பட்ட (ஜாயிஸ்) செயலும் ஸஹாபாக்களிடமிருந்து நிரூபிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்பது அவசியமில்லை.

உண்மையான தீய பித்அத் என்பது சுன்னத்தை அழிக்கும் அல்லது அதற்கு முரணாக இருக்கும் செயலாகும்.

எனவே, நன்மை (ஸவாப்) தரக்கூடிய, முஸ்தஹப் அல்லது ஜாயிஸ் ஆன, மேலும் எந்த சுன்னத்திற்கும் முரணாக இல்லாத செயல்களை 'பித்அத்' என்று கூறி தடை செய்வது அறியாமையைத் தவிர வேறொன்றுமல்ல."

ஆதார நூல் 📕 : ஹுஜ்ஜதுல் இஸ்லாம் இமாம் கஸ்ஸாலி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ,  இஹ்யாஉ உலூமித்தீன், தொகுதி 2, பக்கம் 374.

"ஸஹாபாக்கள் இதைச் செய்தார்களா? ஸஹாபாக்கள் அதைச் செய்தார்களா? இந்த அமல் ஸஹாபாக்களிடமிருந்து நிரூபிக்கப்படவில்லை" என்று நவீன கால வஹாபிகள்,ஸலபிகள்,அஹ்லே ஹதீஸ்,தேவ்பந்தியாக்கள்,ஜமாத்தே இஸ்லாமி இயக்கத்தவர்களது கூற்று  அஹ்லுஸ் ஸுன்னத் வல் ஜமாத்தின் கருத்து அல்ல.

Saturday, 11 July 2026

பூமான் நபி  ‎ﷺ ‏அவர்களிடம் ‎உதவி ‎கோருவது

🌹 முஹத்திஸீன்கள் முன்னிலையில், ஒரு மனிதர் ரவ்ழா ஷரீப்  அருகில் சென்று: "எங்கள் முறையீட்டைக் கேட்பவர்களே (உதவியாளர்களே)!" என்று கூறிய சம்பவம் 🌹

இமாம் பைஹகீ رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ  (மறைவு 458 ஹி.) அவர்கள் ஒரு நிகழ்வை அறிவிக்கின்றார்கள்:

> ٤١٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد نا محمد بن إسحاق الثقفي قال : سمعت أبا إسحاق القرشي يقول : كان عندنا رجل بالمدينة إذا رأى منكراً لا يمكنه أن يغيره أتى القبر فقال : أيا قبر النبي وصاحبيه ألا يا غوثنا لو تعلمونا .

எங்களுக்கு இமாம் ஹாக்கீம் நிஷாபூரி  (458 ஹி.) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அவர்களுக்கு அபூ முஹம்மத் பின் ஸியாத் (324 ஹி.) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அவர்களுக்கு முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் அல்-ஸகஃபீ (313 ஹி.) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அவர் கூறினார்:

"நான் அபூ இஸ்ஹாக் அல்-குரைஷீ (300 ஹி.) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்:

'எங்களிடம் மதீனாவில் ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவர் தம்மால் தடுக்க முடியாத ஒரு தீமையை  கண்டால், நபியவர்களின் கப்ர் (அதாவது ரௌழா முபாரக் ﷺ) அருகில் வந்து இவ்வாறு கூறுவார்:

 'அல்லாஹ்வின் நபி ﷺ அவர்களின் கப்ரே! மேலும், அவர்களின் இரு தோழர்களான (ஸெய்யிதினா அபூபக்ர், ஸெய்யிதினா உமர் رضي الله عنهما) அவர்களின் கப்ர்களே! எங்களின் முறையீட்டைக் கேட்டு உதவுபவர்களே! நீங்கள் எங்களை அறிந்திருந்தால் (எங்களுக்கு உதவியிருப்பீர்கள்).'"

ஆதாரம் 📕 : ஷுஅபுல் ஈமான், பக்கம் 495, ஹதீஸ் எண் 4177.

---

இந்த நிகழ்வை அறிவித்த பிறகு, அந்த மனிதர் மீது எந்த அறிவிப்பாளரும் (ராவியும்) ஷிர்க் என்று தீர்ப்பு வழங்கவில்லை. மேலும், இதை பதிவு செய்த இமாம் அபூபக்ர் அஹ்மத் இப்னு ஹுசைன் அல்-பைஹகீ رحمه الله அவர்களும் அவரை ஷிர்க் செய்தவர் என்று கூறவில்லை.

ஆகையால், "ஷிர்க்" என்பதற்கு ஒரு புதிய அர்த்தத்தை இன்றைய தங்களை "ஸலபி /அஹ்லுல் ஹதீஸ்/ முஜாஹித் " என்று அழைப்பவர்களான வஹாபிகள் மட்டுமே கண்டுபிடித்திருக்கிறார்கள் போல் தெரிகிறது; அவர்களுக்கு முன் வாழ்ந்த இமாம்களுக்கு அத்தகைய விளக்கம் கொள்ளவில்லை என்றே தோன்றுகிறது.

வலிமார்களின் கராமத்

🌹   வலிமார்களின் கராமத்துகள் 🌹

எவ்வாறு நாத்திகர்கள் (முல்ஹித்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் முஃஜிஸாக்களை (இறைத்தூதருக்குரிய அற்புதங்களை) மறுக்கின்றார்களோ, அதுபோலவே நவீன கால ஸலபி, வஹாபி, அஹ்லே ஹதீஸ்,  என விமர்சிக்கப்படுபவர்கள்,இறைநேசர்களது கராமத்துகளை ,  குறிப்பாக வலிகள் கோமான்  கௌஸுல் அஃழம் ஹழ்ரத் ஷெய்கு அப்துல் காதிர் ஜீலானி رضي الله عنه அவர்களின் கராமத்துகளையும் மறுக்கின்றனர்.

வஹாபிகள் ஏற்றுக் கொள்ளும்  இமாம் தஹபி رحمه الله அவர்கள் எழுதுகின்றார்கள்:

 "நான் கூறுகின்றேன்: மாபெரும் மஷாயிக்களில் (இறைநேசர்களில்) கூட, ஹழ்ரத் இமாம் ஷெய்கு அப்துல் காதிர் ஜீலானி, 'கௌஸுல் அஃழம்' رضي الله عنه அவர்களை விட அதிகமான கராமத்துகள் பெற்றவர் யாரும் இல்லை."

ஆதாரம்: 📗 இமாம் தஹபி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ , ஸியர் அஃலா மிந்நுபலா ,பாகம்  15, பக்கம் 185

Sunday, 5 July 2026

இமாம் ஜைனுல் ‎ஆபிதீன்رضي الله عنه

🌹 ஸெய்யதுல் ஆரிபீன் இமாம் ஸெய்யிதினா ஜைனுல் ஆபிதீன் رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ 
🌹
ஈருலக இரட்சகர் அண்ணல் நபி  ﷺ அவர்களது திருப்பேரர் ஸெய்யிதுஷ் ஷுஹதா இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه , அவர்களது அருமைப் பேரர் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه தமது காலத்தின் மாபெரும் ஆபிதீன்களில் ஒருவர். 

ஸெய்யிதுல் ஸஜ்ஜாத் இமாம் அபுல் ஹஸன் அலீ ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் ஸில்ஸிலதுல் தரீகத்துல் அலீயத்துல் காதிரிய்யாவின் நான்காவது ஞானாசிரியரும் , ஷெய்கு நாயகமும் ஆவார்கள்.

இமாம் ஜுஹ்ரி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ அவர்கள் கூறினார்கள், இக்காலத்தில் குரைஷிகளில் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه  அவர்களை விட சிறந்த யாரையும் தாம் கண்டதில்லை என்கிறார்கள்.

பிறப்பு:

ஹிஜ்ரி 38ஆம் ஆண்டின் ஷஅபான் மாதம் 5ஆம் தேதி, வியாழக்கிழமை, மதீனத்துல் முனவ்வராவில் அவர்கள் பிறந்தார்கள்.

ஆதார நூல் 📕 [மஸாலிகுஸ் ஸாலிகீன், தொகுதி 1, பக்கம் 207]

திருப்பெயர்:

ஹழ்ரத் இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்கள், தமது தந்தை ஸெய்யிதினா அலீ رضي الله عنه அவர்களின் மீதான பேரன்பின் காரணமாக, தமது பெரும்பாலான புதல்வர்களின் பெயர்களில் "அலீ" என்ற பெயரை இணைத்தார்கள். அதனால் இவருக்கும் "அலீ" என்று பெயரிடப்பட்டது.

மேலும், அபூ முஹம்மது, அபுல் ஹஸன், அபுல் காஸிம், அபூ பக்ர் ஆகிய குன்யாக்களாலும் அறியப்பட்டார்கள்.

அவர்களின் சிறப்புப் பட்டங்களில் ஸஜ்ஜாத், ஸைனுல் ஆபிதீன், ஸய்யிதுல் ஆபிதீன், ஸக்கிய் போன்றவை குறிப்பிடத்தக்கவை.

கல்வி:

அவர்கள் தமது பாட்டனார் ஸெய்யிதினா அலீ رضي الله عنه அவர்களுடன் இரண்டு ஆண்டுகள், தமது பெரிய தந்தை (சிறிய தந்தை/சித்தப்பா) ஸெய்யிதினா இமாம் ஹஸன் رضي الله عنه அவர்களுடன் பத்து ஆண்டுகள், மேலும் தமது தந்தை ஹழ்ரத் இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்களுடன் பதினொரு ஆண்டுகள் கழித்து, அவர்களிடமிருந்து இஸ்லாமிய அறிவு, நற்பண்புகள் மற்றும் ஆன்மிகப் பயிற்சிகளைப் பெற்றார்கள்.

அன்னையார்:

அவர்களின் அன்னையார் உம்மு வலத் என்று அறியப்பட்டார்கள். மேலும் ஷஹ்ர் பானு رضي الله عنها என்ற பெயராலும் புகழ்பெற்றிருந்தார்கள். அவர்கள் மிகுந்த இறையச்சமுடைய, பரிசுத்தமான, அல்லாஹ்வை அஞ்சும் சிறந்த பெண்மணியாக விளங்கினார்கள்.

அவர்களின் தோற்றம்:

அவர்கள் தமது பாட்டனார் ஸெய்யிதினா அலீ رضي الله عنه அவர்களை மிகவும் ஒத்திருப்பார்கள். மாநிறத் தோற்றமுடையவராகவும், அதிக உயரமில்லாதவராகவும் இருந்தார்கள். அடர்த்தியான தாடியைக் கொண்டிருந்த அவர்கள், அதில் மருதாணி  பூசுவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அவர்களின் பிறப்பைப் பற்றிய நபிமொழி:

ஹழ்ரத் ஜாபிர் رضي الله عنه அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் புனித சபையில் இருந்தேன். அப்போது இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்கள், நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்களின் அருள்மிகு மடியில் இருந்தார்கள்.

அப்போது நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:

 'ஜாபிரே! இவருக்கு ஒரு மகன் பிறப்பான். அவனுக்கு "அலீ" என்று பெயரிடப்படும். பின்னர் அவனுக்கு ஒரு மகன் பிறப்பான்; அவருக்கு  "முஹம்மது" (இமாம் பாகிர்) என்று பெயரிடப்படும். ஜாபிரே! நீர் அவரைச் சந்தித்தால், என்னுடைய ஸலாமை அவரிடம் தெரிவிப்பீராக.'

அவர்களின் நற்குணங்கள்:

ஹழ்ரத் இமாம் ஸைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள், தமது மகத்தான மூதாதையரிடமிருந்து பரம்பரையாகப் பெற்ற உன்னத நற்குணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார்கள். மிகுந்த சொல்வன்மை கொண்டவராகவும், அனைவரிடமும் உயர்ந்த மரியாதையுடன் நடந்து கொள்பவராகவும் இருந்தார்கள். தேவையுடையோருக்கு உதவ எப்போதும் முன்வந்தார்கள்.

உமர் அபூ நஸ்ர் அவர்கள் கூறுவதாவது: இமாம் ஸைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் பல அடிமைகளை வாங்கி, பின்னர் அவர்களை விடுதலை செய்தார்கள். தமக்குப் பகைமை கொண்டவர்களிடமும் கருணையுடனும் அன்புடனும் நடந்துகொண்டார்கள்.

ஒருமுறை, ஒருவர் தம்மைப் பற்றி எப்போதும் அவதூறாகப் பேசுவதாக அவர்கள் அறிந்தார்கள். உடனே அவரை நேரில் சந்தித்து, மிகுந்த மரியாதையுடனும் அன்புடனும் நடந்துகொண்டார்கள். அவர்களின் உயர்ந்த பண்பால் மனம் நெகிழ்ந்த அந்த நபர், தமது தவறை உணர்ந்து மனமாற்றம் அடைந்து, அந்த மகத்தான இமாமின் அன்பர்களில் ஒருவரானார்.

அவர்களின் கருணை, கொடைத் தன்மை மற்றும் உயர்ந்த பண்புகளைப் புகழ்ந்து ஏராளமான கவிஞர்கள் பல கஸீதா (புகழ் பாடல்கள்) இயற்றியுள்ளனர்.
[மஸாலிகுஸ் ஸாலிகீன், தொகுதி 1, பக்கம் 208]

அவர்களின் சிறப்புகள்:

அபூ ஹாஸிம் رحمه الله கூறுகிறார்கள்:

"அவர்களை விடச் சிறந்த ஃபிக்ஹ் அறிஞரை நான் கண்டதில்லை."

இமாம் தஹபி رحمه الله மற்றும் அய்னிய்யா رحمه الله கூறுகிறார்கள்:

"குரைஷியர்களில் அவர்களை விடச் சிறந்தவரை நாங்கள் கண்டதில்லை."

ஹழ்ரத் இமாம் மாலிக் رضي الله عنه அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"அவர்கள் சிறப்புமிக்க மகான்களில் ஒருவர்."

இப்னு அபீ ஷைபா رحمه الله கூறுகிறார்கள்:

"ஹதீஸ் அறிவிப்பாளர் தொடர்களில் மிக உயர்ந்த அறிவிப்புத் தொடர், இமாம் ஸைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள், தமது தந்தை இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் தொடராகும்."

 ஆதார நூல் 📕 [மஸாலிகுஸ் ஸாலிகீன்]

ஹழ்ரத் இமாம் ஸைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள், இஸ்லாத்திற்காக தம்மிடம் இருந்த அனைத்தையும் தியாகம் செய்ய எப்போதும் தயாராக இருந்தார்கள். தமது முழுச் செல்வத்தையும் இரண்டு முறை அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்திற்காக செலவிட்டார்கள்.

அவர்கள் மிகுந்த கொடை வள்ளலாக இருந்தார்கள். மதீனா ஷரீஃபில் வாழ்ந்த ஏழை எளிய மக்களுக்கு யாருக்கும் தெரியாமல் இரகசியமாக பண உதவி செய்து வந்தார்கள். அந்த உதவிகள் அவர்களிடமிருந்தே வந்தன என்பதை மக்கள் அறிந்தது, அவர்களின் விஸால் (இறைபதவி) பிறகே ஆகும்.

ஆதார நூல் 📕 [தாரீகுல் குலஃபா]

அவர்களின் பொறுமை:

ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் அளவற்ற பொறுமை கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள். கர்பலா யுத்தத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் சங்கிலிகளால் கட்டப்பட்ட நிலையில் தமஸ்கஸ் (ஷாம்) நகரத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்கள்.

பின்னர், அப்துல் மாலிக் இப்னு மர்வான் ஆட்சிக் காலத்தில் மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டு, சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்டார்கள். அதன் பிறகு, மதீனாவிலிருந்து ஷாம் வரை சங்கிலிகளுடன் நடந்து செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார்கள்.

இவ்வளவு கடுமையான சோதனைகளையும் அனுபவித்தபோதிலும், அல்லாஹ்வின் திருச்சந்நிதியில் தமது நிலையைப் பற்றி ஒரு முறைகூட முறையிடவில்லை. மாறாக, ஒவ்வொரு அடியிலும் பொறுமையைக் கடைப்பிடித்து, அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி (ஷுக்ர்) செலுத்திக்கொண்டே இருந்தார்கள்.

இமாம் ஸைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்களின் தலைசிறந்த சீடரான ஸெய்யிதினா இமாம் ஸுஹ்ரி رحمه الله, தமது ஆசானை இவ்விதமான நிலையில் காண சகிக்க முடியாமல், அப்துல் மாலிக் இப்னு மர்வானைச் சந்தித்து, அந்த மகத்தான இமாமை விடுதலை செய்யச் செய்தார்கள். பின்னர், மிகுந்த மரியாதையுடன் அவர்களை மீண்டும் மதீனா ஷரீஃபிற்கு அழைத்து வந்தார்கள்.
ஆதார நூல் 📕 [கஸீனதுல் அஸ்ஃபியா, தொகுதி 1, பக்கங்கள் 31–32]

ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் மிகவும் மென்மையான இதயமுடையவர்களாக இருந்தார்கள். கர்பலா மைதானத்தில் தமது தந்தை இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்களும், ஏனைய ஷஹீத்களும் செய்த மகத்தான தியாகத்தை எப்போதும் நினைவுகூர்ந்துகொண்டே இருப்பார்கள்.

ஒருநாள், மதீனத்துல் முனவ்வராவின் புனித வீதிகளில் அவர்கள் நடந்துசென்றுகொண்டிருந்தபோது, ஒருவர் ஒரு ஆட்டை அறுப்பதற்காக தரையில் படுக்கவைத்து, அதன் முன்னிலையிலேயே கத்தியைத் தீட்டிக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள்.

அதைக் கண்டவுடன், தமது தந்தையின் ஷஹாதத்தை நினைத்து மிகுந்த துயரமடைந்து, கண்ணீர் மல்க அழுதார்கள்.

பின்னர் அந்த மனிதரிடம் கேட்டார்கள்:

"அன்புச் சகோதரரே! இந்த ஆட்டிற்கு உணவும் தண்ணீரும் கொடுத்தீர்களா?"

அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்:

"ஆம். கடந்த மூன்று நாட்களாக இதற்கு உணவும் தண்ணீரும் கொடுத்து வந்தேன். அறுப்பதற்கு முன்பும் தண்ணீர் குடிக்க வைத்தேன்."

இதைக் கேட்ட ஹழ்ரத் இமாம் ஸைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் ஆழ்ந்த பெருமூச்சு விட்டுவிட்டு கூறினார்கள்:

"ஆஹ்! கூஃபா மக்கள், இந்த ஆட்டுக்குக் காட்டிய அளவு இரக்கத்தைக்கூட என் தந்தைக்கு காட்டவில்லை. மூன்று பகல்களும் மூன்று இரவுகளும் அவர்களுக்கு உணவும் தண்ணீரும் மறுத்துவிட்டு, அந்த நிலையிலேயே அவர்களை ஷஹீதாக்கினார்கள்."

ஆதார நூல் 📕 [மஸாலிகுஸ் ஸாலிகீன்]

அவர்கள் ஒவ்வொரு இரவும் ஆயிரம் ரக்அத்துகள் நஃபில் தொழுகை நிறைவேற்றுவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்கள்.

ஒரு இரவு, அவர்கள் நஃபில் தொழுகையில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, அவர்களது வீடு தீப்பற்றியது. மக்கள் அனைவரும் பதற்றத்துடன் தீயை அணைக்க ஓடிக்கொண்டிருந்தார்கள். ஆனால், ஹழ்ரத் இமாம் ஸைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் எந்தவித கலக்கமும் இன்றி, முழு மனஒருமையுடனும் இறையச்சத்துடனும் தமது தொழுகையைத் தொடர்ந்தார்கள்.

தொழுகையை முடித்த பிறகு, மக்கள் அவர்களிடம்,

"உங்கள் வீடு தீப்பற்றியிருந்தபோதும், நீங்கள் சிறிதும் பதற்றமடையாமல் தொழுகையைத் தொடர்ந்தீர்களே!"

என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

"நீங்கள் இந்த உலகின் தீயை அணைக்க முயன்றுகொண்டிருந்தீர்கள்; நான் மறுமையின் நெருப்பை அணைக்க முயன்றுகொண்டிருந்தேன்."

ஆதார நூல் 📕 [கஸீனதுல் அஸ்ஃபியா, தொகுதி 1, பக்கம் 31]


ஒருமுறை, ஒருவர் ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்களை திட்டி, அவர்களின் மீது பொய்யான பழிச் சொற்களைச் சுமத்தினார்.

அதற்கு இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் மிகுந்த அமைதியுடன் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் என்னைப் பற்றி கூறிய குற்றச்சாட்டுகள் உண்மையாக என்னிடம் இருந்தால், அதற்காக நான் அல்லாஹ் عزوجل இடம் தவ்பா செய்து மன்னிப்புக் கோருகிறேன். அவை என்னிடம் இல்லையெனில், உங்களுக்காக அல்லாஹ் عزوجل இடம் மன்னிப்பையும் தவ்பாவையும் வேண்டுகிறேன்."

அவர்களின் அபாரமான பொறுமையையும் உயர்ந்த நற்குணத்தையும் கண்ட அந்த மனிதர் மனம் நெகிழ்ந்தார். உடனே எழுந்து, இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்களின் நெற்றியில் முத்தமிட்டு,

"என் உயிர் உங்களுக்காக அர்ப்பணமாகட்டும்! நான் உங்கள் மீது கூறிய அனைத்துக் குற்றச்சாட்டுகளும் பொய்யானவை. என்னை மன்னித்தருளுங்கள். மேலும், அல்லாஹ் عزوجل என் தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு எனக்காக துஆ செய்யுங்கள்."

என்று வேண்டிக்கொண்டார்.

அப்போது ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள், அவருக்காக அல்லாஹ் عزوجل இடம் துஆ செய்வதற்கு சம்மதித்தார்கள்.

அவர்களின் இபாதத் (வணக்க வழிபாடு):

தமது அருமைத் தந்தை ஹழ்ரத் இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்கள் ஷஹீதான பிறகு, ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் இவ்வுலகின் ஆடம்பரங்களிலிருந்தும், பொருளாசையிலிருந்தும் முற்றிலும் விலகிவிட்டார்கள். தமது முழு நேரத்தையும் அல்லாஹ்வின் திக்ரிலும் (நினைவிலும்), இபாதத்திலும் கழித்தார்கள்.

கர்பலாவின் பேரவலத்தை நினைத்து, பகலும் இரவும் அழுதுகொண்டே இருப்பார்கள்.

அவர்கள் உளூ செய்வதற்காக அமரும்போது, அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்தை எண்ணி அவர்களின் முகம் வெளிறிவிடும். தொழுகைக்காக நின்றவுடன், அவர்களின் நிறமே மாறிவிடும் அளவுக்கு இறையச்சம் அவர்களை ஆட்கொள்ளும். அந்த நேரத்தில் அவர்களை அடையாளம் காண்பதே கடினமாக இருக்கும்.

இதைக் கண்ட மக்கள்,

"அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் அன்பிற்குரியவரே! உங்களுக்கு என்ன ஆயிற்று?"

என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்களே! தொழுகை என்பது அல்லாஹ்வின் திருச்சந்நிதியில் நிற்கும் நேரமாகும். தம்மைப் படைத்த இறைவனின் முன்னிலையில் நிற்கும்போது, புன்னகையுடன் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கு யார் துணிவார்?"

ஆதார நூல் 📕 [அவாரிஃபுல் மஆரிஃப், பக்கம் 475]

அவர்கள் ஒவ்வொரு இரவும் ஆயிரம் ரக்அத்துகள் நஃபில் தொழுகை நிறைவேற்றுவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்கள்.

ஒரு இரவு, அவர்கள் நஃபில் தொழுகையில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, அவர்களது வீடு தீப்பற்றியது. மக்கள் அனைவரும் பதற்றத்துடன் தீயை அணைக்க ஓடிக்கொண்டிருந்தார்கள். ஆனால், ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் எந்தவித கலக்கமும் இன்றி, முழு மனஒருமையுடனும் இறையச்சத்துடனும் தமது தொழுகையைத் தொடர்ந்தார்கள்.

தொழுகையை முடித்த பிறகு, மக்கள் அவர்களிடம்,

"உங்கள் வீடு தீப்பற்றியிருந்தபோதும், நீங்கள் சிறிதும் பதற்றமடையாமல் தொழுகையைத் தொடர்ந்தீர்களே!"

என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

"நீங்கள் இந்த உலகின் தீயை அணைக்க முயன்றுகொண்டிருந்தீர்கள்; நான் மறுமையின் நெருப்பை அணைக்க முயன்றுகொண்டிருந்தேன்."

ஆதார நூல் 📕 [கஸீனதுல் அஸ்ஃபியா, தொகுதி 1, பக்கம் 31]


இமாம் தல்ஹா ஷாஃபிஈ رضي الله عنه அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருமுறை, ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் தொழுகையில் நின்றுகொண்டிருந்தபோது, ஷைத்தான் பாம்பின் உருவில் தோன்றியது. அது இமாமவர்களின் கால்விரலைத் தனது வாயால் கவ்விக் கொண்டது. இருப்பினும், அவர்கள் சிறிதும் அசையவில்லை; எந்தவித அசௌகரியத்தையும் வெளிப்படுத்தவில்லை. அவர்கள் முழு மனஒருமையுடன் தொழுகையைத் தொடர்ந்தார்கள்.

சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ஷைத்தான் விரக்தியடைந்து, இமாமவர்களிடமிருந்து விலகி நின்றது.

அப்போது, மூன்று முறை ஒரு மறைவான குரல் ஒலித்தது:

"நீங்கள் வணக்கமாளர்களின் ஆபரணமாக இருக்கிறீர்கள்!"
"நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு ஸுஜூது செய்பவர்களின் தலைவராக இருக்கிறீர்கள்!"
"நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு ஸுஜூது செய்பவர்களின் தலைவராக இருக்கிறீர்கள்!"

அவர்களின் தக்வா :

ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள், அல்லாஹ்வைப் பற்றிய ஆழ்ந்த அச்சமும் இறையச்சமும் கொண்ட மகத்தானவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்களின் இதயம் எப்போதும் அல்லாஹ்வின் பயத்தால் நிரம்பியிருந்தது.

ஒருமுறை ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் கட்டினார்கள். ஆனால், "லப்பைக் அல்லாஹும்ம லப்பைக்" என்று தல்பியாவைச் சொல்லவில்லை.

அப்போது மக்கள்,

"ஏன் லப்பைக் சொல்லவில்லை?"

என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் 'லப்பைக்' என்று கூறும்போது, அல்லாஹ், 'உன்னுடைய வருகையை (ஹஜ்ஜை) நான் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை' என்று கூறிவிடுவானோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்."

அப்போது மக்கள்,

"நீங்கள் லப்பைக் சொல்லாவிட்டால், உங்கள் இஹ்ராம் முழுமையடையாது."

என்று கூறினார்கள்.

அதன்பின் அவர்கள் "லப்பைக் அல்லாஹும்ம லப்பைக்" என்று கூறினார்கள். ஆனால், அவ்வாறு கூறிய உடனேயே அல்லாஹ்வின் பயத்தால் அவர்களின் உடல் நடுங்கத் தொடங்கியது. இறுதியில் ஒட்டகத்தின் மீது இருந்து கீழே விழுந்து மயக்கமடைந்தார்கள்.

ஹஜ் முழுவதும், ஒவ்வொரு முறையும் தல்பியா கூறும்போதெல்லாம் இதே நிலை அவர்களுக்கு ஏற்பட்டது.
ஆதார நூல் 📕 [கஸீனதுல் அஸ்ஃபியா]

திருக்குர்ஆன் ஓதுதல்:

ஹழ்ரத் இமாம் ஜஃபர் ஸாதிக் رضي الله عنه அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"என் பாட்டனார் ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் திருக்குர்ஆனை ஓதும்போது, அவர்களின் ஓதுதலின் இனிமையும் அழகும் மக்களை அவர்களிடம் ஈர்த்துவிடும். அவர்களின் ஓதுதலைக் கேட்பவர்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வின் பயத்தில் ஆழ்ந்து விடுவார்கள். ஒவ்வொருவரும் அந்த அளவுக்கு இறையச்சத்தில் மூழ்கியிருப்பதால், அருகிலிருந்த மற்றவர்களின் நிலை என்னவென்பதைக் கூட உணர முடியாத நிலை ஏற்பட்டுவிடும்."

கர்பலாவிலிருந்து திரும்பியபோது:

கர்பலா நிகழ்விற்குப் பிறகு, ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் மதீனத்துல் முனவ்வராவை நோக்கித் திரும்பிக்கொண்டிருந்தபோது, ஆழ்ந்த வேதனையுடன் சில கவிதை வரிகளைப் பாடினார்கள். அவற்றில் சில வரிகள்:

"தூய மதீனாவின் புனித மண்ணை நோக்கி எப்போதாவது தென்றல் காற்றே நீ சென்றால்,
அல்லாஹ்வின் மகத்தான நபி ﷺ அவர்கள் இளைப்பாறும் ரவ்ழா-ஏ-அக்தஸின் முன்னிலையில் எனது ஸலாமைச் சேர்த்துவிடு.

மதீனாவைப் பிரிந்த துயரம், என் ஈரலில் ஆழமாகப் பாய்ந்த வாளைப் போன்ற வேதனையை ஏற்படுத்துகிறது.

அல்லாஹ்வின் அன்பிற்குரிய உயர்ந்த நபி ﷺ அவர்கள் வாழ்ந்த அந்த நகரில் வசிக்கும் மக்கள் எவ்வளவு பாக்கியசாலிகள்!

யா ரஹ்மதன் லில் ஆலமீன் ﷺ! கொடுங்கோலர்களின் நடுவில் தனிமையிலும் துயரத்திலும் நிற்கும் ஸைனுல் ஆபிதீனுக்கு உதவி புரிவீராக!"

ஒருமுறை ஒருவர் ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்களிடம்,

"மறுமை நாளில் யார் உண்மையான நல்லோராகவும் இறையச்சமுடையவராகவும் கருதப்படுவார்கள்?"

என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

"மகிழ்ச்சியடைந்தபோது, அந்த மகிழ்ச்சி அவரைத் தவறான செயல்களுக்குத் தள்ளாதவரும், கோபமடைந்தபோது, அந்தக் கோபம் அவரை நீதியிலிருந்தும் உண்மையிலிருந்தும் விலக்காதவருமே உண்மையான நல்லடியார் ஆவார்."

அதாவது, ஒருவர் மகிழ்ச்சியில் இருக்கும்போதும் அந்த மகிழ்ச்சி அவரை பாவங்களிலும் தீய செயல்களிலும் இட்டுச் செல்லக்கூடாது. அதேபோல், ஒருவர் கோபமடையும்போதும், அந்தக் கோபம் அவரது நீதியுணர்வையும் உண்மையையும் மறைக்க அனுமதிக்கக் கூடாது.

ஆதார நூல் 📕 [மஸாலிகுஸ் ஸாலிகீன்]

குலஃபாஉர் ராஷிதீன்களுக்குக் காட்டிய மரியாதை:

ஒருமுறை, ஈராக்கிலிருந்து சிலர் ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்களைச் சந்திக்க வந்தார்கள். உரையாடலின் போது அவர்கள், ஹழ்ரத் அமீருல் முஃமினீன் அபூபக்ர் ஸித்தீக் رضي الله عنه, ஹழ்ரத் அமீருல் முஃமினீன் உமர் ஃபாரூக் رضي الله عنه மற்றும் ஹழ்ரத் அமீருல் முஃமினீன் உஸ்மான் ஃகனீ رضي الله عنه ஆகிய மகத்தான கலீஃபாக்களைப் பற்றி மரியாதைக் குறைவாகப் பேசத் தொடங்கினார்கள்.

அவர்கள் பேசித் தீர்ந்த பிறகு, ஹழ்ரத் இமாம் ஸைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் கேட்டார்கள்:

"என்னிடம் கூறுங்கள்! அல்லாஹ் தஆலா திருக்குர்ஆனில் புகழ்ந்து கூறும் முதல் முஹாஜிரீன்களில் நீங்கள் ஒருவரா?"

"தமது வீடுகளையும் சொத்துகளையும் விட்டு வெளியேற்றப்பட்டு, அல்லாஹ்வின் அருளையும் திருப்தியையும் நாடி, அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் உதவி செய்தவர்கள் — அவர்களே உண்மையாளர்கள்."
(ஸூரத்துல் ஹஷ்ர்: 8)

அதற்கு அவர்கள்,

"இல்லை."

என்று பதிலளித்தார்கள்.

பின்னர் இமாமவர்கள் மீண்டும் கேட்டார்கள்:

"அப்படியானால், அல்லாஹ் தஆலா புகழ்ந்து கூறும் அன்ஸார்களில் நீங்கள் ஒருவரா?"

"அவர்களுக்கு முன்பாக மதீனாவில் தங்கி, ஈமானில் நிலைத்திருந்தவர்கள்; தங்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தவர்களை நேசிக்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டவற்றைப் பற்றி தங்கள் உள்ளங்களில் எந்தப் பொறாமையையும் காண்பதில்லை; தாங்களே தேவையுடையவர்களாக இருந்தாலும், அவர்களையே தங்களுக்கு மேலாக முன்னுரிமை அளிக்கிறார்கள்."
(ஸூரத்துல் ஹஷ்ர்: 9)

மீண்டும் அவர்கள்,

"இல்லை."

என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாகக் கூறுகிறேன்! நீங்கள் இந்த வசனத்திற்குக் கூட தகுதியானவர்கள் அல்ல."

பின்னர் இந்த திருக்குர்ஆன் வசனத்தை ஓதினார்கள்:

"அவர்களுக்குப் பின்வந்தவர்கள் இவ்வாறு கூறுகிறார்கள்: 'எங்கள் இறைவா! எங்களையும், எங்களுக்கு முன் ஈமான் கொண்ட எங்கள் சகோதரர்களையும் மன்னித்தருள்வாயாக. ஈமான் கொண்டவர்கள்மீது எங்கள் இதயங்களில் எந்தவித வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தாதிருப்பாயாக. எங்கள் இறைவா! நிச்சயமாக நீ மிகுந்த இரக்கமுள்ளவனும், பேரருளாளனுமாக இருக்கிறாய்.'"
(ஸூரத்துல் ஹஷ்ர்: 10)

இதைச் சொன்ன பிறகு, அவர்கள் தமது சபையைவிட்டு வெளியேறும்படி அவர்களிடம் கூறினார்கள்.

அதாவது, அவர்கள் முஹாஜிரீன்களிலும் இல்லை, அன்ஸார்களிலும் இல்லை; மேலும், உண்மையான ஈமான் கொண்டவர்களின் பண்புகளையும் கொண்டவர்கள் அல்ல என்பதை தெளிவாக எடுத்துரைத்தார்கள். குலஃபாஉர் ராஷிதீன்களான முதல் மூன்று கலீஃபாக்களை அவமரியாதை செய்ததன் காரணமாக, அவர்களிடமிருந்து விலகி அவர்களை நிராகரித்தார்கள்.

கராமத்துகள்:

ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்களிடமிருந்து வெளிப்பட்ட கராமத்துகள் எண்ணிலடங்காதவை. அவற்றில் பரக்கத் பெறும் நோக்கில் சிலவற்றை மட்டும் இங்கு குறிப்பிடுகிறோம்.

ஹஜ்ஜின்போது நிகழ்ந்த கராமத்

ஒருமுறை, இருவர் கஅபத்துல்லாஹ்வை தவாஃப் செய்து கொண்டிருந்தபோது ஹஜ்ருல் அஸ்வத் அருகே வந்தார்கள். அவர்கள் ஹஜ்ருல் அஸ்வத்தைத் தொட்டவுடன், அவர்களின் கைகள் அதனுடன் ஒட்டிக்கொண்டன.

அங்கிருந்த மக்கள் அவர்களின் கைகளைப் பிரிக்க பலமுறை முயற்சி செய்தார்கள். ஆனால், எவ்வளவு முயன்றும் அவர்களால் அவற்றைப் பிரிக்க முடியவில்லை.

அந்த நேரத்தில், ஹழ்ரத் இமாம் ஸைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் மஸ்ஜிதுல் ஹராமிற்குள் நுழைந்தார்கள்.

அவர்கள்,

"பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்"

என்று ஓதிவிட்டு, தமது திருக்கரங்களை ஹஜ்ருல் அஸ்வத் மீது வைத்தார்கள்.

உடனே, அந்த இருவரின் கைகளும் ஹஜ்ருல் அஸ்வத்திலிருந்து விடுபட்டன.

ஆதார நூல் 📕 [கஸீனதுல் அஸ்ஃபியா, தொகுதி 1, பக்கம் 34]

மானுடன் நிகழ்ந்த சம்பவம்

ஒருமுறை, ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் தமது தோழர்களுடன் காட்டிற்குச் சென்றிருந்தார்கள். அவர்கள் உணவருந்த அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு மான் அந்த வழியாக வந்தது.

இமாமவர்கள் அந்த மானை அழைத்து,

"எங்களுடன் சேர்ந்து உணவருந்து."

என்று கூறினார்கள்.

உடனே அந்த மான் இமாமவர்களிடம் வந்து, அவர்கள் வழங்கிய உணவை உண்டது.
ஆதார நூல்  📕[மஸாலிகுஸ் ஸாலிகீன், தொகுதி 1, பக்கம் 11]

மானின் முறையீடு

ஒருமுறை, ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள் காட்டில் இருந்தபோது, ஒரு மான் அவர்களிடம் வந்து தரையில் விழுந்து, ஏதோ கூறத் தொடங்கியது.

இமாமவர்களுடன் இருந்தவர்கள்,

"இந்த மானுக்கு என்ன ஆயிற்று?"

என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு இமாமவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒருவன் தனது குட்டியைப் பிடித்துச் சென்றதாக இந்த மான் முறையிடுகிறது."

உடனே, அந்த மனிதரை இமாமவர்கள் அழைத்துவரச் செய்தார்கள். அவனும், மானின் குட்டியைத் தன்னுடன் கொண்டு வந்தான்.

இமாம் ஸைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்கள், அந்தக் குட்டியை விடுவிக்கும்படி அவனுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவனும் மகிழ்ச்சியுடன் அதை விடுதலை செய்தான்.

சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அந்த மான் தனது குட்டியை அழைத்துக்கொண்டு செல்லும்போது ஏதோ கூறிவிட்டு சென்றது.

அங்கிருந்தவர்கள் அதிசயமடைந்து,

"இமாமவர்களே! அந்த மான் செல்லும்போது என்ன கூறியது?"

என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அது, 'ஜஸாகல்லாஹு ஃபித்தாரைனி கைரன்' (அல்லாஹ் உங்களுக்கு இம்மையிலும் மறுமையிலும் நன்மை வழங்குவானாக!) என்று துஆ செய்தது."

ஆதார நூல் 📕 [மஸாலிகுஸ் ஸாலிகீன்]

அவர்களின் திருப் பிள்ளைகள் : 

அல்லாஹ் தஆலா, ஹழ்ரத் இமாம் ஜைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்களுக்கு பதினைந்து பிள்ளைகளை அருளினான். அவர்களின் திருப்பெயர்கள் பின்வருமாறு:

ஆண் பிள்ளைகள்:

  1. ஹழ்ரத் முஹம்மது (இமாம் பாகிர்) رضي الله عنه
  2. ஹழ்ரத் ஸைத் رضي الله عنه
  3. ஹழ்ரத் இம்ரான் رضي الله عنه
  4. ஹழ்ரத் அப்துல்லாஹ் رضي الله عنه
  5. ஹழ்ரத் ஹஸன் رضي الله عنه
  6. ஹழ்ரத் ஹுஸைன் رضي الله عنه
  7. ஹழ்ரத் ஹுஸைன் அஸ்கர் رضي الله عنه
  8. ஹழ்ரத் அப்துர் ரஹ்மான் رضي الله عنه
  9. ஹழ்ரத் சுலைமான் رضي الله عنه
  10. ஹழ்ரத் அலீ رضي الله عنه
  11. பெயர் அறியப்படாத மற்றொரு மகன்.

பெண் பிள்ளைகள்:

  1. ஹழ்ரத் கதீஜா رضي الله عنها
  2. ஹழ்ரத் ஃபாத்திமா رضي الله عنها
  3. ஹழ்ரத் ஆலியா رضي الله عنها
  4. ஹழ்ரத் உம்மு குல்தூம் رضي الله عنها

ஹழ்ரத் இமாம் ஸைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்களின் சந்ததியினர், ஹழ்ரத் இமாம் பாகிர் رضي الله عنه, ஹழ்ரத் ஸைத் رضي الله عنه, ஹழ்ரத் அப்துல்லாஹ் رضي الله عنه, ஹழ்ரத் ஹுஸைன் அஸ்கர் رضي الله عنه, ஹழ்ரத் இம்ரான் رضي الله عنه மற்றும் ஹழ்ரத் அலீ رضي الله عنه ஆகியோரின் வழியாகத் தொடர்ந்தது.

இவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் அல்லாஹ் தஆலா ஏராளமான பிள்ளைகளை அருளினான்.

ஆதார நூல் 📕 [மஸாலிகுஸ் ஸாலிகீன்]

விஸால் ஷரீஃப்

ஹழ்ரத் இமாம் ஸைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்களுக்கு வலீத் இப்னு அப்துல் மாலிக் என்பவனால் விஷம் கொடுக்கப்பட்டது. அதன் காரணமாக அவர்கள் ஷஹீதானார்கள்.

அவர்களின் விஸால், ஹிஜ்ரி முஹர்ரம் மாதம் 18ஆம் தேதி நிகழ்ந்ததாகப் பெரும்பாலான அறிவிப்புகள் கூறுகின்றன. சில அறிவிப்புகளின்படி 12ஆம் தேதி அல்லது 22ஆம் தேதி என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. அப்போது அவர்களின் வயது 57 அல்லது 58 ஆக இருந்தது.

அவர்கள் மதீனத்துல் முனவ்வராவில் விஸால் அடைந்தார்கள். அவர்களின் மஸார் ஷரீஃப் ஜன்னத்துல் பகீஃவில் அமைந்துள்ளது.

சிலர், அவர்களின் மஸார் ஷரீஃப் எகிப்தின் கெய்ரோ நகரில் இருப்பதாகவும், அங்கு ஹழ்ரத் இமாம் ஸைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்களின் பெயரில் பள்ளிவாசலும் தர்காவும் இருப்பதாகவும் கூறுகின்றனர். எனினும், பெரும்பாலான உலமாக்கள் அவர்களின் மஸார் ஷரீஃப் மதீனத்துல் முனவ்வராவின் பகீஉல் கர்கத் (ஜன்னத்துல் பகீஃ) இல் இருப்பதையே ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர்.

உண்மையை அல்லாஹ் தஆலாவே நன்கு அறிவான்.


அவர்கள் விஸால் அடைந்த பிறகு, அவர்களின் ஒட்டகம் வந்து, தன் தலையை அவர்களின் மஸார் ஷரீஃப்பின் மீது வைத்து அழுதது.

ஹழ்ரத் இமாம் பாகிர் رضي الله عنه அவர்கள் அந்த ஒட்டகத்தை அங்கிருந்து அகற்ற முயன்றார்கள். ஆனால் அது அங்கிருந்து நகர மறுத்தது.

இறுதியில், இமாம் பாகிர் رضي الله عنه அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இது இதே இடத்திலேயே இறந்துவிடும்."

அவ்வாறே, அந்த ஒட்டகம் இறுதியில் ஹழ்ரத் இமாம் ஸைனுல் ஆபிதீன் رضي الله عنه அவர்களின் மஸார் ஷரீஃப்பின் அருகிலேயே உயிர் நீத்தது.

ஆதார நூல் 📕 [மஸாலிகுஸ் ஸாலிகீன், தொகுதி 1, பக்கம் 207]


மதீனாவில் இமாம் அலீ ஜைனுல் ஆபிதீன் رحمه الله அவர்களின் இல்லம்


கர்பலா பேரவலத்திற்குப் பிறகு, இமாம் அலீ ஜைனுல் ஆபிதீன் (அலீ இப்னு அல்-ஹுஸைன்) رضي الله عنه  அவர்கள் மீண்டும் மதீனாவிற்குத் திரும்பினார்கள். அவர்கள், பழைய மதீனா நகருக்கும் குஃபா பகுதிக்கும் இடைப்பட்ட பகுதியில், நாயகத் தோழர்  ஸெய்யிதினா ஸல்மான் அல்-ஃபார்ஸி رضي الله عنه அவர்களின் தோட்டத்திற்கு அருகில் அமைந்திருந்த ஒரு இல்லத்தில் வசித்து வந்தார்கள்.

அந்தப் பகுதியில் பனூ அகீல் இப்னு அபீ தாலிப், பனூ அல்-அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் மற்றும் அல்-மகாம்ஸி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பல கண்ணியமிக்க குடும்பங்களும் வசித்து வந்தனர்.

இந்த பாக்கியமிக்க இல்லத்திலிருந்தே, இமாம் அலீ ஜைனுல் ஆபிதீன் رحمه الله அவர்கள் வணக்க வழிபாடு, மார்க்கக் கல்வி போதித்தல் மற்றும் தமது பாட்டனாரான அமீருல் முஃமினீன் ஸெய்யிதினா அலீ இப்னு அபீ தாலிப் كرم الله وجهه அவர்களின் மகத்தான பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாத்து பரப்பும் பணிகளில் தம்மை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார்கள்.

 அவர்களின் இல்லம் அறிவு, இறையச்சம், பொறுமை மற்றும் நற்குணங்களின் மையமாக விளங்கி, மதீனாவின் ஆன்மிக மற்றும் அறிவுசார் வாழ்வில் அவர்களின் நிலைத்த தாக்கத்தைப் பிரதிபலித்தது.

Monday, 22 June 2026

ஸெய்யிதுஷ் ஷுஹதா இமாம் ஹுசைன் ‎رضي الله عنه

இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்களின் ஷஹீதாக்கப்படுதல் பற்றிய நபிமொழி முன்னறிவிப்பு

இஸ்லாமிய வரலாற்றில் பல ஷஹாதத்துகள் (தியாக மரணங்கள்) நிகழ்ந்துள்ளன. ஆனால் அவற்றில் மிகவும் அதிகமாக நினைவுகூரப்படுவது ஸெய்யிதினா இமாம் ஹுஸைன் இப்னு அலீ رضي الله عنه அவர்களின் ஷஹாதத்தாகும். இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன.

அண்ணல் நபி ﷺ அவர்கள், இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்கள் சிறுவராக இருந்த காலத்திலேயே, தமது பேரனான ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்கள் கர்பலாவில் ஷஹீதாக்கப்படுவார்கள் என்று முன்னறிவித்திருந்தார்கள். இந்த விஷயம் பல ஸஹாபாக்களுக்கும் தெரிந்திருந்தது. மேலும், இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்களும் இதைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருந்தார்கள்.

இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்களின் ஷஹாதத் உலக வரலாற்றில் தனித்துவமான ஒன்றாகும். அது மனிதகுலத்திற்கு உண்மையையும் பொய்யையும் பிரித்தறியும் சிந்தனையை வழங்கியது. ஆயுதப் போராட்டம் இல்லாமலேயே பொறுமையைக் கடைப்பிடித்து வெற்றியை அடைய முடியும் என்பதை அது எடுத்துக்காட்டியது.

இன்று முஸ்லிம்கள் மட்டுமல்ல, முஸ்லிமல்லாதவர்களும் இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்களைப் புகழ்ந்து பேசுகின்றனர். உலகில் அமைதியின் முன்னோடியாகக் கருதப்படும் மகாத்மா காந்தி கூட, சுதந்திரப் போராட்டத்தில் உறுதியையும் ஊக்கத்தையும் இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்களின் தியாக வரலாற்றிலிருந்து பெற்றதாகக் கூறப்படுகின்றது. அதுபோல, தென்னாப்பிரிக்காவின் விடுதலைப் போராட்டத் தலைவரான நெல்சன் மண்டேலாவும் சிறைவாசத்தின் போது இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து மன உறுதியைப் பெற்றதாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றது.

இதனால்தான் ஒரு கவிஞர் இவ்வாறு பாடியுள்ளார்:

“உலகம் விழித்தெழட்டும்;
ஒவ்வொரு சமூகமும் ‘ஹுஸைன் எங்களுடையவர்’ என்று முழங்கும்.”

ஆனால் சிலர், இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்களின் ஷஹாதத்தின் மகத்துவத்தைச் சிறுமைப்படுத்த முயற்சி செய்தனர். அவர்கள், யஸீதின் செயல்களை நியாயப்படுத்தவும், இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்களின் நினைவு நிகழ்வுகளை விமர்சிக்கவும் முயன்றனர். சிலர், “யஸீதைப் பற்றி தீயதாகப் பேச வேண்டாம்; அவர் எந்தத் தவறும் செய்யவில்லை” என்றும், இன்னும் சிலர் “ஹுஸைன் رضي الله عنه ஆட்சிக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்தார்” என்றும் கூறினர். இத்தகைய கருத்துக்கள் மிகவும் தவறானவை.

இந்த சந்தேகங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, நபி ﷺ அவர்கள் இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்களின் ஷஹாதத்தை முன்கூட்டியே பல இடங்களில் குறிப்பிட்டதாக வரும் ஹதீஸ்களில் ஒன்றை இங்கு காணலாம்.

ஹதீஸ் 1 – ஸெய்யிதினா அலீ رضي الله عنه அவர்களின் அறிவிப்பு


அப்துல்லாஹ் இப்னு நஜீ அவர்கள் தமது தந்தையாரிடமிருந்து அறிவிக்கின்றார்கள்:

ஸெய்யிதினா அலீ இப்னு அபீ தாலிப் رضي الله عنه அவர்களுடன் ஸிஃப்பீன் நோக்கிச் சென்ற பயணத்தில் அவர் உடன் இருந்தேன். அவர்கள் நைனவா (கர்பலா அருகிலுள்ள பகுதி) என்ற இடத்தை அடைந்தபோது உரக்கக் கூறினார்கள்:

“அபூ அப்தில்லாஹ்வே! (ஹுஸைனே!) ஃபுராத் நதிக்கரையில் பொறுமையாக இருங்கள்.
அபூ அப்தில்லாஹ்வே! ஃபுராத் நதிக்கரையில் பொறுமையாக இருங்கள்.”

அப்போது நான் கேட்டேன்:

“அமீருல் முஃமினீனே! இது என்ன விஷயம்?”

அதற்கு ஸெய்யிதினா அலீ رضي الله عنه அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒருநாள் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்களின் கண்களில் கண்ணீர் வழிந்துகொண்டிருந்தது. நான் கேட்டேன்:

‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! யாராவது உங்களை வருத்தினார்களா? ஏன் உங்கள் கண்களில் கண்ணீர் வழிகிறது?’

அதற்கு நபி ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:

‘இல்லை. இப்போதுதான் ஜிப்ரீல் عليه السلام என்னிடம் வந்துச் சென்றார். அவர், ஹுஸைன் ஃபுராத் நதிக்கரையில் கொல்லப்படுவார் என்று எனக்குத் தெரிவித்தார்.’

பின்னர் ஜிப்ரீல் عليه السلام என்னிடம்:

‘ஹுஸைன் ஷஹீதாக்கப்படவுள்ள இடத்தின் மண்ணை உங்களுக்கு நுகரச் செய்யவா?’ என்று கேட்டார்.

நான் ‘ஆம்’ என்றேன்.

உடனே அவர் ஒரு கைப்பிடி மண்ணைக் கொண்டு வந்து எனக்குக் கொடுத்தார். அதை பார்த்ததும் என் கண்களில் கண்ணீர் பெருகுவதை என்னால் தடுக்க முடியவில்லை.”

ஆதார நூற்கள் 📕 முஸ்னத் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் ,இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் رضي الله عنه, கிதாப் அலீ இப்னு அபீதாலிப், பாகம் 01,பக்கம் 255,ஹதீஸ் # 255

* இமாம் இப்னு அபீஷைபா رضي الله عنه , முஸன்னப் அபீ  ஷைபா, பாகம் 08,பக்கம் 378,ஹதீஸ் # 37367

* இமாம் மிஸ்ஸி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ, தஹ்தீப் அல் கமால்,பாகம் 01,பக்கம் 407

* இமாம் இப்னு ஹஜர் அஸ்கலானி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ,தஹ்தீப் அத்தஹ்தீப்,பாகம் 02,பக்கம் 300

* இமாம் முனாவி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ, பத்ஹுல் கதீர் ,பாகம் 01,பக்கம்  204-205

* இமாம் ஜியாவுத்தீன் மக்திஸி,அல் முக்தரா,பாகம் 02,பக்கம் 375,ஹதீஸ் எண் # 758

மேற்கண்ட உரையின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு:

ஹதீஸ் எண் 02:

அமீருல் முஃமினீன் ஸெய்யிதினா அலீ இப்னு அபீதாலிப்  رضي الله عنه அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இமாம் அபூ நுஐம் அவர்கள் ஹழ்ரத்  அஸ்பக் பின் நபாதா (رحمه الله) அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கின்றார்கள்:

"நாங்கள் அமீருல் முஃமினீன்  ஸெய்யிதினா மௌலா அலி رضي الله عنه அவர்களுடன் ஸெய்யிதினா இமாம் ஹுஸைன் رضي الله عنه அவர்களின் கப்ர் அமைந்துள்ள இடத்தை அடைந்தோம். அப்போது ஸெய்யிதினா அலி رضي الله عنه அவர்கள் கூறினார்கள்:

'இங்கேதான் அந்த ஷஹீதுகளின் குதிரைகள் கட்டப்படும்.
இங்கேதான் அவர்களின் ஒட்டகங்கள் நிறுத்தப்படும்.
இங்கேதான் அவர்களின் இரத்தங்கள் சிந்தப்படும்.
முஹம்மது ﷺ அவர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் இந்த மைதானத்தில் ஷஹீத்களாகுவார்கள்.
அவர்களுக்காக வானமும் பூமியும் அழும்.'


ஆதாரம்:

  • இமாம் ஜலாலுத்தீன் ஸுயூத்தி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ,  கஸாயிஸுல் குப்ரா ,பாகம் 2, பக்கம் 214
  • இமாம் அபூநுஐம் رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ,  தலாயிலிந் நுபுவ்வா, பாகம் 2, பக்கம் 147


ஹதீஸ் எண் : 3

حدثنا مؤمل حدثنا عمارة بن زادان حدثنا ثابت عن أنس بن مالك أن ملك القطر استأذن ربه أن يأتي النبي فأذن له، فقال لأم سلمة املكي علينا الباب لا يدخل علينا أحد، قال وجاء الحسين ليدخل فمنعته، فوثب فدخل فجعل يقعد على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم وعلى منكبه وعلى عاتقه، قال: فقال الملك للنبي أتحبه؟. قال نعم. قال: أما إن أمتك ستقتله، وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه. فضرب بيده فجاء بطينة حمراء، فأخذتها أم سلمة فصرتها في خمارها. قال قال ثابت: بلغنا أنها كربلاء


ஸெய்யிதினா அனஸ் பின் மாலிக்  رضي الله عنه அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:


ஒருமுறை மழைக்குப் பொறுப்பான வானவர் (மலக்கு) அண்ணல் நபி ﷺ அவர்களின் திருச்சந்நிதிக்கு வந்தார். அப்போது ஸெய்யிதினா இமாம் ஹுசைன் رضي الله عنه அவர்கள் வந்து அண்ணல் நபி ﷺ அவர்களின் மடியில் அமர்ந்தார்கள். உடனே அண்ணல் நபி ﷺ அவர்கள் அவர்களை முத்தமிட்டு, அன்புடன் அரவணைக்கத் தொடங்கினார்கள்.


அந்த வானவர் கேட்டார்: “யா ரசூலல்லாஹ் ﷺ! தாங்கள் இவரை மிகவும் நேசிக்கிறீர்களா?”


அண்ணல் நபி ﷺ அவர்கள்: “ஆம்” என்று பதிலளித்தார்கள்.


அப்போது அந்த வானவர் கூறினார்: “தங்களுடைய உம்மத்தில் சிலர் இவரைக் கொலை செய்து விடுவார்கள். தாங்கள் விரும்பினால், அவர் ஷஹீதாக்கப்படவிருக்கும் இடத்தின் மண்ணை நான் தங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்.”


பின்னர் அந்த வானவர் சிவப்பு (செந்நிற) மண்ணை கொண்டு வந்து கொடுத்தார்.


அந்த மண்ணை உம்முல் முஃமினீன் ஸெய்யிதத்துனா உம்மு ஸலமா رضي الله عنها அவர்கள் தமது ஆடையில் பாதுகாத்து வைத்துக் கொண்டார்கள்.


ஸெய்யிதினா ஸாபித் அல்-புனானி رحمه الله அவர்கள் கூறுகின்றார்கள்:


“எங்களுக்கு வந்த செய்திப்படி, அந்த இடம் கர்பலா ஆகும்.”


ஆதார நூற்கள் 📕 முஸ்னத் அபூ யஃலா,பாகம் 6,பக்கம் 129,ஹதீஸ் எண்: 3402

இந்த ஹதீஸ் பின்வரும் நூல்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

  • இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் رحمه الله — அல்-முஸ்னத், உம்மு ஸலமா رضي الله عنها அவர்களின் ஹதீஸ், பாகம் 10, பக்கம் 180, ஹதீஸ் எண்: 26586.
  • இமாம் அல்-பஸ்ஸார் رحمه الله — அல்-முஸ்னத், ஹதீஸ் எண்: 2642.
  • இமாம் அல்-ஹைஸமி رحمه الله — மஜ்மஅுஸ் ஸவாயித், பாகம் 9, பக்கம் 217, ஹதீஸ் எண்: 15111.
  • நவீன கால ஸலபி வஹாபிய அறிஞர் நாசிருத்தீன் அல்-அல்பானி -  ஸில்சிலத்துல் அஹாதீஸ் அஸ்-ஸஹீஹா, பாகம் 2, பக்கங்கள் 465–466.

அல்பானி   அவர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பற்றி:

“இந்த ஹதீஸ், இமாம் புகாரி மற்றும் இமாம் முஸ்லிம் ஆகியோரின் நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் ஸஹீஹானது” என்று கூறியுள்ளார்.

மேலும் இந்த ஹதீஸ் பின்வரும் நூல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளது:

  • இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் رحمه الله — ஃபதாயிலுஸ் ஸஹாபா, பாகம் 2, பக்கங்கள் 965–966, ஹதீஸ் எண்: 1357.
  • இமாம் தபரானி رحمه الله — அல்-முஅ்ஜமுல் கபீர், பாகம் 3, பக்கம் 107, ஹதீஸ் எண்: 6814 (அல்லது 2814).
  • இமாம் இப்னு ஹிப்பான் رحمه الله — ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான், பாகம் 15, பக்கம் 142, ஹதீஸ் எண்: 6742.

இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் (நல்ல தரமுடையது) எனக் கூறப்பட்டுள்ளது.

அதேபோல்:

  • இமாம் அபூ நுஐம் رحمه الله — தலாயிலுன் நுபுவ்வா, பாகம் 1, பக்கம் 553, ஹதீஸ் எண்: 492.
  • இமாம் பய்ஹகீ رحمه الله — தலாயிலுன் நுபுவ்வா, பாகம் 6, பக்கம் 469.
  • இமாம் தஹபி رحمه الله — ஸியரு அஅ்லாமின் நுபலா, பாகம் 3, பக்கங்கள் 288–289.
  • இமாம் அல்-மிஸ்ஸி رحمه الله — தஹ்தீபுல் கமால், பாகம் 6, பக்கம் 408.
  • இமாம் ஹுஸாமுத்தீன் அல்-ஹிந்தி رحمه الله — கன்ஸுல் உம்மால், ஹதீஸ் எண்: 37672.
  • இமாம் ஸுயூதி رحمه الله — அல்-கஸாயிஸுல் குப்ரா, பாகம் 2, பக்கம் 450.

இந்நூல்கள் அனைத்தும் இமாம் ஹுசைன் رضي الله عنه அவர்களின் கர்பலா ஷஹாதத் குறித்து முன்னறிவிப்பு இடம்பெற்ற இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளன.



Wednesday, 17 June 2026

நாயகத் தோழர் ஹழ்ரத் முஆவியா ‎رضي الله عنه

ஆரம்பகால ஷாதிலி ஸூபி  மகான்கள் நாயகத் தோழர் ஹழ்ரத் ஸெய்யிதினா முஆவியா رضي الله عنه  அவர்கள் குறித்து வழங்கிய உரைக்குறிப்புகள்.


இமாம் அபுல் ஹசன் அல்-ஷாதிலி (மறைவு : கி.பி. 1258) அவர்களால் தோற்றுவிக்கப்பட்ட ஷாதுலிய்யா   தரீக்காவின் ஆரம்பகால மகான்கள், அண்ணல் நபி  ﷺ அவர்களது  தோழர்களுக்கு (ஸஹாபாக்கள்) இடையே ஏற்பட்ட வரலாற்று ரீதியான கருத்து வேறுபாடுகளை, அஹ்லுஸ் ஸுன்னா வல் ஜமாஅத்தின் முறையான இறையியல் கோட்பாடுகளின் அடிப்படையிலேயே அணுகினர். 'கஃபுல் லிஸான்' (குறை கூறுவதிலிருந்து நாவைக் காப்பது) மற்றும் 'இம்ஸாக்' (அமீருல் முஃமினீன் ஸெய்யிதினா அலீ இப்னு அபூதாலிப்  كرم الله وجهه  மற்றும் ஸெய்யிதினா அமீர்  முஆவியா رضي الله عنه  ஆகிய இருவருக்கும் இடையே ஏற்பட்ட விவகாரங்களில் மௌனம் காப்பது) ஆகிய கொள்கைகளில் அவர்கள் உறுதியாக இருந்தனர்.

அமீருல் முஃமினீன் ஸெய்யிதினா அலீ இப்னு அபூதாலிப்  كرم الله وجهه  அவர்களே நேர்வழி நின்ற கலீஃபா (இமாமுல் ஹக்) மற்றும் சத்தியத்திற்கு மிக நெருக்கமானவர் என்றும்; அதே நேரத்தில், ஸெய்யிதினா அமீர்  முஆவியா رضي الله عنه அவர்கள் அமீருல் முஃமினீன் ஸெய்யிதினா  உதுமான் துன்னூரைன் رضي الله عنه அவர்களின் கொலைக்கான பழிவாங்கும் விவகாரத்தில் தனது சுய சட்ட ஆய்வின் (இஜ்திஹாத்) அடிப்படையில் தவறான ஒரு முடிவை எடுத்தாரே தவிர, அது அவரை ஒரு ஸஹாபி என்ற தகுதியிலிருந்தோ, வஹி எழுதக்கூடிய எழுத்தாளர் என்ற சிறப்பிலிருந்தோ அல்லது முஃமின் (இறையம்பிக்கையாளர்) என்ற நிலையிலிருந்தோ தரம் தாழ்த்திவிடாது என்றும் அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டனர் .


ஆரம்பகால ஷாதுலியா தரீக்கத்  மகான்களின் நூல்களிலிருந்து பெறப்பட்ட முக்கிய உரைக்குறிப்புகள் மற்றும் அவர்களின் கருத்துக்கள் கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1. இமாம் இப்னு அதாஇல்லாஹ் அல்-இஸ்கந்தரி ஷாதுலி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ (மறைவு : கி.பி. 1309)

தனது 'ஹிகம்'  நூலின் மூலம் உலகப் புகழ்பெற்றவரான, ஷாதுலியா தரீக்காவின் மூன்றாவது தலைமை சற்குருவான இமாம் இப்னு அதாஇல்லாஹ் ஷாதுலி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ அவர்கள் , தனது 📕  " மிஃப்தாஹ் அல்-ஃபலாஹ் வ மிஸ்பாஹ் அல்-அர்வாஹ்"  (வெற்றியின் திறவுகோலும் ஆன்மாக்களின் விளக்கும்) என்ற அஹ்லுஸ் ஸுன்னத் வல் ஜமாத்தின்  கொள்கை விளக்க நூலில் ஸஹாபாக்கள் குறித்த கோட்பாட்டைத் தெளிவாக விளக்கியுள்ளார்கள்.

மூல உரை:
'மிஃப்தாஹ் அல்-ஃபலாஹ்' நூலின் கொள்கை விளக்கப் பிரிவில், ஸஹாபாக்கள் குறித்து அஷ்அரீ/ஸூபி மரபின் அடிப்படை நம்பிக்கையை இமாம் இப்னு அதாஇல்லாஹ் ஷாதுலி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ  அவர்கள் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்கள் :

"அல்லாஹ்வின் தூதருடைய ( ﷺ ) தோழர்களுக்கு இடையே நடந்த விவகாரங்களைப் பற்றி பேசுவதிலிருந்து நாம் நம் நாவுகளைக் காத்துக் கொள்கிறோம். ஏனெனில், அல்லாஹ் தன் தூதர்களுக்குப் பிறகு சிருஷ்டிகளிலேயே மிகச் சிறந்தவர்களாக அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தான். அல்லாஹ் தன் அடியார்களின் இருதயங்களை நோக்கினான்; அவற்றில் எம்பெருமானார்  முஹம்மது ( ﷺ ) அவர்களின் இருதயத்தையே மிகச் சிறந்த இருதயமாகக் கண்டு, அவரைத் தனக்காகத் தேர்ந்தெடுத்து, தனது தூதை வழங்கி அனுப்பினான்.

 அவருக்குப் பிறகு, மற்ற அடியார்களின் இருதயங்களை அல்லாஹ் நோக்கினான்; அவற்றில் அவருடைய தோழர்களின் இருதயங்களையே மனிதர்களில் மிகச் சிறந்த இருதயங்களாகக் கண்டு, அவர்களைத் தன் தூதரின் உதவியாளர்களாக ஆக்கினான்...
 
அவர்களுக்கு இடையே ஏற்பட்ட போர்கள் அனைத்தும் 'இஜ்திஹாத்' (மார்க்க சட்டங்களின் அடிப்படையில் எடுக்கப்பட்ட சுய ஆய்வு முடிவு) என்பதன் அடிப்படையிலேயே அமைந்திருந்தன. அவர்களில் சரியான முடிவை அடைந்தவருக்கு இரு நன்மைகளும், தவறான முடிவை அடைந்தவருக்கு ஒரு நன்மையும்கூட உண்டு; மேலும் அவர்களின் தவறு மன்னிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும்."


2. இமாம் அஹ்மத் ஸர்ரூக் ஷாதுலி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ  (மறைவு : கி.பி. 1493)

இமாம் அஹ்மது ஸர்ரூக் ஷாதுலி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ  அவர்கள்   காலத்தால் பிற்பட்டவராக இருந்தாலும், ஷாதுலி தரீக்காவின் ஒழுங்குமுறை நெறியாளராக (முஹ்தஸிப் அத்-தரீக்கா) என்ற மேன்மைமிகு சிறப்பினால் உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்கள் ஆவார்கள். இவர்களுடைய விளக்கவுரைகளே ஆரம்பகால ஷாதுலியா தரீக்காவின் ஒழுக்க நெறிகளுக்கு இலக்கணமாகத் திகழ்கின்றன. தனது புகழ்பெற்ற நூலான 📕 கவாயித் அத்-தஸவ்வுஃப் (தஸவ்வுஃபின் கோட்பாடுகள்) என்பதில், ஆன்மீகத் தூய்மை என்பது ஸெய்யிதினா அமீர்  முஆவியா رضي الله عنه அவர்கள் மற்றும் இதர ஸஹாபாக்கள் மீது காட்டும் மரியாதையோடு நேரடியாகத் தொடர்புடையது என்று விளக்குகிறார்.
மூல உரை:
'கவாயித் அத்-தஸவ்வுஃப்' நூலின் விதி 43 மற்றும் விதி 96 ஆகியவற்றில் இமாம் அஹ்மது ஸர்ரூக் ஷாதுலி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ  அவர்கள்  எழுதுகிறார்கள்:

 "தஸவ்வுஃப் என்பது மார்க்கச் சட்டங்களை (ஷரீஅத்) பேணுவதிலும், எந்தவொரு முஃமினுக்கு எதிராகவும், குறிப்பாக இறைத்தூதரின் தோழர்களுக்கு எதிராகவும் உள்ள குரோதங்களிலிருந்து இதயத்தைத் தூய்மைப்படுத்துவதிலும் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸெய்யிதினா அமீர்  முஆவியா رضي الله عنه அவர்கள் அல்லது எந்தவொரு ஸஹாபாவையும் இழிவுபடுத்துபவர் ஆன்மீக எதார்த்தத்தின் (தஹ்கீக்) உயர் நிலையிலிருந்து வீழ்ந்துவிடுகிறார். 

அமீருல் முஃமினீன் ஸெய்யிதினா அலீ இப்னு அபூதாலிப்  كرم الله وجهه  மற்றும் ஸெய்யிதினா அமீர்  முஆவியா رضي الله عنه அவர்கள்  இடையே நடந்த விவகாரங்களுக்கான தீர்ப்பு, உமர் இப்னு அப்துல் அஜீஸ் அவர்களின் இந்த கூற்றே ஆகும்: 'அந்த இரத்தங்களிலிருந்து அல்லாஹ் நம் கைகளைத் தூய்மையாக வைத்திருந்தான், எனவே நாமும் நம் நாவுகளை அதிலிருந்து தூய்மையாக வைத்திருப்போம்.'"

📕  'ஷரஹ் அல்-அகீதா அத்-தஹாவிய்யா' நூலில்:
இமாம் தஹாவி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ  அவர்களின் உன்னதமான கொள்கை விளக்க நூலுக்கு ( அகீதா தஹவியா) இமாம் ஸர்ரூக் ஷாதுலி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ அவர்கள் ஒரு விரிவுரை எழுதியுள்ளார்கள்; இது ஷாதுலிய்யா  ஜாவியாக்களில்  ஒரு முக்கிய பாடப்புத்தகமாகும். 

அதில் ஸெய்யிதினா அமீர்  முஆவியா رضي الله عنه அவர்கள்  பற்றி இமாம் ஸர்ரூக் ஷாதுலி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ அவர்கள் எழுதுகிறார்கள்:

"ஸெய்யிதினா அமீர்  முஆவியா رضي الله عنه இறைவஹியை எழுதியவர்களில் ஒருவராக (காதிப் அல்-வஹி) இருந்தார்கள். அண்ணல் நபி ( ﷺ ) அவர்கள் அவருக்காக, 'யா அல்லாஹ்! இவரை நேர்வழி காட்டுபவராகவும், நேர்வழி பெற்றவராகவும் ஆக்குவாயாக; மேலும் இவரின் மூலம் பிறருக்கும் நேர்வழி காட்டுவாயாக' என்று பிரார்த்தித்தார்கள். எனவே, அவரை நேசிப்பது நபி ( ﷺ) அவர்களை நேசிப்பதன் ஒரு பகுதியாகும்; அவருடைய தூய எண்ணங்களை விமர்சிப்பது ஆன்மீக நோயின் அறிகுறியாகும்."
3. இமாம் அபுல் அப்பாஸ் அல்-முர்ஸி ஷாதுலி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ  (மறைவு : கி.பி. 1287)

இமாம் அபுல் ஹசன் அல்-ஷாதிலியின் நேரடி வாரிசான இவர்கள் , தனக்கெனப் புத்தகங்கள் எதையும் எழுதவில்லை. இவருடைய போதனைகள் வாய்மொழியாகப் பரவி, இவருடைய மாணவரான இப்னு அதா - அல்லாஹ்வின் லதாயிஃப் அல்-மினன் (நுட்பமான அருட்கொடைகள்) என்ற நூலின் மூலம் பதிவு செய்யப்பட்டன.

 அவரிடமிருந்து வந்த கருத்து:
'லதாயிஃப் அல்-மினன்' நூலில், அல்-முர்ஸி அவர்கள் பிரபஞ்சத்தின் ஆன்மீகப் படிநிலைகளை விவரிக்கும்போது, உள்நாட்டுப் போர்கள் (ஃபித்னா) எதுவாக இருந்தாலும், ஸஹாபாக்களின் நிலையை அதற்குப் பின் வந்த அனைத்து  இறைநேசர்களை விடவும் மிக உயர்ந்த இடத்தில் வைக்கிறார்:
"அல்லாஹ்வின் தூதருடன் ( ﷺ) இணைந்து பயணித்த ஸெய்யிதினா அமீர்  முஆவியா رضي الله عنه  அவர்களின் குதிரையின் நாசியில் நுழைந்த தூசியானது, உமர் இப்னு அப்துல் அஜீஸ் போன்ற ஆயிரம் மனிதர்களை விடச் சிறந்தது."

*குறிப்பு: அமீருல் முஃமினீன் பில் ஹதீத் ஹழ்ரத் அப்துல்லாஹ் இப்னு முபாரக் رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ மற்றும் ஷெய்கனா  மஃரூஃப் அல்-கர்கி رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ  போன்ற ஆரம்பகால அறிஞர்களுக்குரிய இந்தக் கூற்றை, அல்-முர்ஸி மற்றும் ஆரம்பகால ஷாதிலி அறிஞர்கள் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டினர். ஃபித்னாவின் போது ஏற்பட்ட அரசியல் பிழைகள் எத்தகையதாக இருந்தாலும், 'ஸுஹ்பத்' (நபித்தோழமை) என்ற ஆன்மீக அந்தஸ்தை எதுவும் மிஞ்ச முடியாது என்பதை விளக்கவே இக்கூற்று பயன்படுத்தப்பட்டது).


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...